就是说真气已经打通百脉，容量已经达到极致，此时就要将真气汇于气海，注入三焦，以三焦为容器，储藏真气。
达到合道境的圆满，便可达到‘以一敌千’的地步。
第三境界金丹，‘三焦之气注于命门，气而化实，炼成金丹’。
在第二境界合道期圆满的时候，就要做突破，突破就是将三焦内的真气实体化，真气不再是气，膻中也不再为枢纽，真气化为实体，汇于命门，成为金丹。
气体与实体的区别可以说是天差地别，哪怕是毫厘大小的金丹也可以贮藏原本整个三焦的气息，所以金丹与合道是一个很大的分水岭，金丹期的人所要做的事情就是不断让自己的金丹扩大，达到极限，便是圆满。
这一境界之人，可以‘以一人之力战百余合道’，甚至更多。
第四境界元婴，‘金丹化虚，注入识海，化为元婴。’
金丹乃是实体，只要是实体就过于脆弱，金丹期的修行者只要被人击破金丹就相当于废了修为，成为凡人，再无修行的可能。所以金丹期的人虽然强大，但也脆弱。金丹达到极致，便要做出又一个分水岭的事情，就是命门化虚，金丹与自己的大道融合，再将自己的神识注入其中，使得金丹成为云雾一样的状态，这云雾并不是真的气体云雾，而是仿佛有生命一样，便是元婴。
达到这一境界的人，元婴便是真正的第二生命，无论受了多么重的伤，只要元婴不灭，便可重铸肉身，寿元大大增加。若说筑基、合道、金丹相对于以后的境界更重要的是贮藏真气，而这元婴境界就是将道法与神识结合，称为更为高深飘渺的存在。
按照书中所说，元婴期的人便可以飞天遁地，在一些小国家中开门立派，成为除了四大国和十二中等国家以外地方的一方霸主。
之后的四个境界，陆元承认，他已经看不懂了。因为各种生涩难懂的词汇与道理，他没达到什么没资格触摸想象那种境界，更没办法理解。可以说他这一个时辰的绝大部分时间都用来弄懂后四个境界，可惜还是徒劳无过。
但是师父似乎意料到了这样的事情，在书的末尾他写到：写下诸境，只为阐明方向，切莫好高骛远，须循序渐进。
陆元将书放回了书架上，走出门外，找了个地方坐下，靠在竹子上。
八大境界，第四境界元婴期就可以成为一方霸主，那之后的四个境界岂不是更加强大，他甚至感觉到自己在茫茫的修仙大海中，只有扁舟的大小。
论悟性，自己远远比不上紫缘，甚至连陆雄都比自己高很多，刚来到天涯阁就成为了‘七末’，甚至是‘七末’中的‘七末’，还多了一刻钟。修道八大境界，自己又能走到哪一步呢？
想到这里，陆元笑了笑。
他并非容易气馁之人，恰恰相反，从三岁懂事开始，十三年的生活让他唯一学会的就是努力。
学习如是，救人如是，修道亦如是。
起身，陆元再次回到茅屋之内。他翻阅了书架上第一排的第二本书，这本书正是讲解了如何以道引入天地之气的法门，吐息法门与心诀，还有要将真气汇入哪一条经脉。
甚至，在这本书的中间还说明了书架的上方有一画卷，陆元取下打开之后发现竟然是人体经脉图，不由得笑了笑。
的确，常人并不会对于经脉这种事情有什么了解，更别说穴位了，可是对于他而言早已成了本能，何须看这种东西。
想到这里，陆元心中有些庆幸，自己会不会因为这个方面而在真气运行上少走很多弯路。
陆元盘坐在地，书中所写吐息过后天地之气会化为真气汇于胸腔，客居肺中，而所打通的第一条经脉，也正是手太阴肺经！
手太阴肺经，起于中焦，从肺系，出腋下，下循臑内，下肘中，入寸口，出大指之端。
悟道之后，可以说已经是进入了筑基期，因为吐息之法并不困难，天地之气引入道中化为真气也不困难，只不过因人的悟性与道法而异有快有慢。
只用了半个时辰，陆元就成功的将第一缕天地之气化为了真气，跟着将它轻轻的送到了手太阴肺经的第一个大穴。
中府穴！
深吸了一口气，陆元比便按照吐纳之法，将真气送入这第一个大穴.门口！
噗！
陆元猛地睁大了眼睛，跟着一口鲜血从胸中狂喷，双眼翻白倒地挣扎，似乎要窒息而死！