山莫大于之，史莫古于之！
泰山雄伟壮阔，具有厚重的历史沉淀，可追溯到上古三皇五帝时期，是冀近神灵之地。
曹旭行走在泰山之上，尽情的感受着泰山古老的气息。
他是一个追求长生的修行者，冥河道统的传承者。而泰山，正是冥河道统的起源之地，同时也是归宿之地。
冥河道统的祖师，原是凡人一个。因为活着的时候种过善因，死后便凭功德进入阴曹地府，以阴身做起了判官，执笔批评善恶。这里所谓的“阴曹地府”，乃是泰山一位号作“东岳帝君”的神祗所建。
这位东岳帝君出世极早，假托太昊伏羲氏的名号，得道门各派认可，准许收割香火。凭着运转阴曹地府的功德，东岳帝君开辟出了十八重地狱神国，可惜后来遭到佛门觊觎，在唐时被四大菩萨联手攻破道场夺了基业，随后生死成迷。
冥河道统的祖师便是那一场大战中逃出了泰山之下的阴曹地府，趁乱还卷走了东岳帝君成道后所著的《冥河经》一卷。这《冥河经》据说是东岳帝君总结自身道路，为转生重修、问道混元而创造一部道法。
冥河即是黄泉，天开自有，贯穿星汉大千，介乎于虚实之间，乃作渡死往生之用。
修炼《冥河经》的第一步，便需要体察冥河起落，演化冥河真意融入神魂。这一步入门极难，曹旭当初也是几经磨难方才成功。
只可惜，此方世界已经是末法之世，灵气衰微难以为继。
即便是武当张三丰真人，踏足先天，内炼圆满，炼气成罡，真身无漏，也仅仅活到人体寿数之极限，一百五十岁罢了。非是后人不如前人，而是时代之局限。
灵气是什么？灵气就是一种能够被人体吸收利用的特殊辐射。这种特殊的灵气辐射源自于各种灵花、灵草、灵木，而这些被统称为灵根的植物，已经在地球上绝种了。
明清之际，那些追求长生的先辈们，已经明白炼气之道难以为继，纷纷寻找其他出路，无论是那起源于上古神魔的炼形之道，还是一直被视为外道的香火神道，都有人去尝试，去开拓。
炼气之道，在后天、先天二重境界之后，就是筑基，筑就大道之基。
筑基这一步需要借助各种天材地宝来改造肉身，没有天材地宝，一切都是空。所以，才会有“财、侣、法、地”的说法。
就像是练武，首先要吃饱肚子。修行，则必须要有资源。
炼形之道最耗资源，自先秦就已经式微，东汉末年的三国时代，关公能现青龙，许褚能现黑虎，赵云能现金凤等，这是炼形之道最后的余晖。
炼气之道初始于先秦时代，兴盛于唐宋年间，最后断绝于明清时期。留给后人的，则是无限的遐想，与对长生之道从未停息的探求。
现如今曹旭所走的，则是炼神之道。
打破玄关步入先天，三花聚顶凝聚阴神，五气朝元练就阳神，七魄合一成就元神，九重雷劫证得道果。
阳神、元神、道果这些层次都是在大吹法螺，曹旭所见过的，境界最高的修行者，不过与他一样，都是阴神境界罢了。连一个成就阳神法身者都未见过，厉害一点的能够在身体消亡后勉强存在个几十年已经算不错了。
阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证，同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
冥河道统传承的《冥河经》只有一卷，历代祖师结合炼神之道，开创出冥河炼神法，最终练就冥河阴神，求得就是一个轮回转世。
每一代的传承者在今生无望大道之后，就会来到泰山，做最后一搏。
泰山之下，地府遗迹，有一道冥河支流。通过这道冥河支流，直入轮回海，可以避开轮回路上很多的麻烦。
行走于泰山之上，恍惚间，曹旭有想起了自己求道之初。
到底是什么，让他走上了这条路？
大抵是至亲被黄土掩埋的那一刻，看到自己最美好的记忆，最珍视的感情随黄土而去，再也看不到，听不到，感受不到，那种生死离别带来的震撼吧。记得读《西游记》时，在美猴王于花果山逍遥自在数百年后面临生死恐怖时找到了精神上的共鸣。
于是美猴王乘筏渡海，不畏万难，而他也走上了今天的道路。
走进一处山洞，蜿蜒前行，在黑暗中前行了大约二个小时，曹旭已经身处于一片浑黄迷雾之中，目光只能勉强望穿身前十丈。
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