随后就开始给他们讲解，修炼的目的：
“第一，我们为什么要炼气？”
“气乃万物的基础和根本。人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。所以我们炼气首先是为强身，然后才有足够的资本修道成仙。”
“第二，我们如何去炼气？”
“我们所谓呼吸之法，即假想以意念导引外气入体，炼精以化气。气本无形，非假想不可导引。乃至最终我们以假想之气息入其门，然后去其伪而存为真，是以借假而修真！”
“这里说的修真，即学道修行，我们俗称修道或修仙”
“第三，关于性命双修。”
“修真之学，实乃性命双修，神形兼修之学。修性必须先炼心，心定则神定安，心死则神活，修命必须先炼精，精是养性命之根源，性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。性之造化系乎心，命之造化系乎身。”
“性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。炼己就是返本归道，何为性？神即是性，炁即是命。心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一。修命的功夫，就是不漏。命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁”
“嘿嘿！能不能将何为性，何为命讲通俗点呢？”仲顺志这次倒是主动开始发问了，无上进，谁发问呢！
“性指人内在的道，即心性、精神等；命指人外在的道，即身体、生命等。如此解释应该清楚了吧！”
新鲜的东西都好奇，好奇才好学，好学才能有成。所谓修真的法门，都简单得很，贵在有恒。一件小事情，只要坚持去做，时间长了，集少成多，还会是小事吗？一条小溪水，汇千流能成河，汇千河而成江，汇千江而成海。道理都知道，却是没有人去做。羡慕别人成功所带来的荣耀，所往往忽略别人为成功付出了多少；看到冰冻成了山，却是没去了解它集成了多久的寒气呢！
所以说，这个世界，并不缺乏能够成功的人，而是缺乏在成功路上一颗取舍的心。
看他们也理解差不多了，便接着说道：
“第四，我们炼气侧重点在哪里？”
“学道人若先修内行，保固守于三元神，三元神俱备，自得升天，游于三清之境，出入金阀、之前，朝拜太上，得为其人。故曰升入金门也。”
“什么是三元神啊？”仲顺强虽腼腆，却不拘谨，好学而不耻下问。
仲顺永道：“三元神之上元神存于祖窍中，双目之间；中元神存于膻中，两****中间；下元神存于脐下三寸关元。”
几人听来，便自行去指认，这太过于简单了。
“这些都是些理论，大致记下就可以了。现在我们就说下意守三元神和它的重要****！”
“祖窍，炼性之所，立命之根。不炼祖窍，则真息不住，而神化无基，药物不全，金丹不结也！”
“窍为万法之都，总持之门，不可以有心守，不可以无心求，有心守之则着相，无心守之又落空。”
“两眼归中守一，养于祖窍之内，勿勤勿怠，谓之安神祖窍。”
“此窍之气，上通天谷，下达尾闾，周转百结之处，以天地无崖之元气，乃真空零点能也。”
“诚能凝神夹脊之窍，守而不离，久久纯熟则内里皎皎明明，如月在水相似，自然散其邪火，消其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念止则真息现，真息现则真念无念，真息无息，息无则命根永固，念无则性体常存，****命固，息念俱消，即性命双修第一步。”
摸索过太久，所以有了正解后更容易通透，虽然走了不少弯路。
“炼气的一些基本要领掌握好了，我们就开始说关于修炼之掐决了。”
“盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内。左手大指，捏定中指。右手大指，进入左手内。右手在外，左手于内，为阴抱阳。”
“学会掐决后，就可以开始用呼吸之法的修炼中使用了。先按我说的各自盘坐好，右为阴，左为阳，男女掐诀与盘坐姿势相反，所以我也只说我们正在进行的动作。都听好了－－”
“面对正南，全身放松，排除杂念，高度入静。自然盘坐，左腿在外，右腿在内，双手捂膝。口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。”
……。
静静打坐一刻钟后，
“双手掐诀，放在小腹前。心存呼吸，意守祖窍。”
……。
大概做完两刻钟后
“两腿伸直，双手分开放在左右两膝上，手心向上。舌尖放下，嘴也张开，双眼睁开，目视两足尖。意守双足涌泉穴，想全身的病气、浊气、阴气、毒气不断地从涌泉穴流出。如此不断地以意排浊一刻钟不到即可。”
……。
“然后散开意念，两腿收回盘坐。双手掌互相搓热，双手用手掌在脸上从上往下按摩。头后至头顶用十指抓点头上各穴。做个三四十次啊！”
……。
“好了，收功。”
“没感觉啊，永哥！”仲顺志首先叫囔道。
“你以为是吃饭啊，入口就有感觉，要坚持经常这样做才有效果的！我们休息下再来吧。”仲顺永如是说道。
第十一章 于人于己应无私（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。