多吉惊异于官倾倾的直白，咽口唾沫道：“这是敝寺住持亲自交待给我们的任务，让我们带领两位远道而来的先生……”
“英国来的吧？”官倾倾打断道。
“对——”多吉顿一顿道：“我们带他们找一些虫子，他们要带回去研究……”
“你跟他们说下回吧——”官倾倾浑不在意，道：“等我不来的。”
“这——不太好吧——”多吉道：“金刀寺确与官家颇有来往，但……这样，咱们一同寻找好不好？”
“不好。”
“那……”泥人也有三分土性，多吉终于露出一丝不满之色：“那小僧只有抱歉了。”
“不用抱歉——”官倾倾回头看了眼智海和尚，又向多吉道：“咱们打一场，谁输了谁下山。”
多吉、丹增二僧虽然身体健壮，但修行上顶多也就是个二三阶的水平。智海和尚就是神通尽废，光靠气势也能压倒他们。
“若说对外人，我们金刀寺向来不怕——”多吉傲然道：“可咱们两家世代交好，岂能轻易动手。”
“那你说怎么办？”官倾倾不耐道。
“这样——”多吉道：“既然都是修真世家，咱们就比一比功夫。”
“怎么比？”
“当然不能打打杀杀——”多吉四下看看，道：“这样，我坐在这地上发动功力能融化冰雪，咱们就比这个。”
“好！”官倾倾斩钉截铁、满口答应：“开始吧！”
“呃……”多吉心道这小姑娘脾气可真够急的：“好，那我先来。”
说罢走到一块平坦冰雪上，盘膝坐定。
*
山坡上冰坚雪厚，此时阴风袭来，又有些落雪。
周大军裹得严严实实，饶是如此，若无“万能战斗衣”自动调节温度，也早就冻透了。
可看这多吉却是浑然不俱，坐在地上没五分钟，他身周一丈之内的冰雪竟渐渐融化。
“咦？”周大军奇道：“这是什么功夫？”
“拙火定。”智海和尚淡淡道。
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拙火定是西藏密宗所修定法之一，苦练“气、脉、明点”等等，以达抗御饥寒之功用。
其修行原理，是转性为热为火，转火为光为摩尼珠——所以拙火定有成者，皆不怕冷。
拙火是密宗六种成就法之基本修法，也是修气脉最主要的瑜伽，又译忿怒母、丹田火、灵热，指入定时脐下四指许中所生暖热之气。观修拙火生起而入定，称为拙火定。
无上瑜伽诸派一般都透过修宝瓶气、金刚诵引发拙火，此外也有观明点、观火焰等多种发起拙火之法。在《大乘要道密集》中也载有五种“风息归真法”——西藏噶举派之密勒日巴，即为修习拙火定而有大成就者。
拙火燃起后先观想它遍满脐轮，渐渐上升至全身，继观其火如电光灼照，从毛孔中外放，涤净自身中脉、气、明点的不净垢障，并照触宇宙，令一切众生皆得利乐，复收回于脐下。
若进而以宝瓶气鼓动拙火，令其循中脉上升，熔化顶轮白菩提，从顶、喉、心依次降下至于脐轮，能生逆顺“四喜”，身心享受到极大安乐，在抵达最后“俱生喜”之境界时，则能得“俱生智”。
此外拙火有五相，即拙火定中所现烟雾、阳焰、萤火、灯焰、无云青天相。
一，烟雾相：由拙火定中，融化地气进入中脉，出现烟雾。犹如海市蜃楼，在热天沙漠出现水光闪耀的湖泊幻象。身内支持身体与地大之气，皆融化于中脉中。
二，阳焰相：由拙火定中，融化水气进入中脉，出现阳焰。犹如一小缕蓝色的烟，慢慢旋转于薄雾里，而漂流于空气之中，而后逐渐冒出大股浓烟。
三，萤火相：由拙火定中，融化火气进入中脉，出现萤火相。萤火有如夜晚所见之一大堆上跃的火星，而消融火大之气。
四，灯焰相：由拙火定中，融化风大之气进入中脉，出现灯焰相。犹如在空房间中将尽的油灯，其焰直立固定不动。
五，无云青天相：由拙火定中，融化空大之气进入中脉，出现无云青天相。有如秋天清朗天空，满月净光遍满虚空。
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眼前这藏僧多吉看来于“拙火定”上用功颇深，不但不畏严寒，而且没一会儿便能融化身周冰雪。
第226节 拙火定（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。