宁生没忍住，噗一声笑了出来。
若洵好像也意识到自己太激动了，这个没办法，天生的，入戏快。
她侧眸看看另一边沙发上的韩澈，他盯着左手里的手机，右手捧着酒杯，并未注意到她的样子。嗯……嘴角那一抹微笑我们先不深究。
确定人家没在看她，入戏才两腿往前一伸又跳下来恢复到了刚才的坐姿，脸上自若的神情就好像刚才那一幕并没有发生过，撇过脸继续和宁生扯淡。
“然后风吹过草丛，草动了几下，男人又往外挪了挪，大叫：河、河童！冷风过境后下起了雨，男人看着天空，嘴唇微颤：雨神降临，不知是福还是祸啊。赶巧此时一位女子撑着伞款款走来，身姿摇曳，步步生莲。他痴看着，未几眼里却空生出几丝绝望：妈呀，鬼女撑着伞妖四处作乱，天要亡我大东瀛啊！”
宁生再也控制不住自己，倒在沙发上笑得前仰后合。正巧子瑞牵着程然的手走进来，看见四仰八叉躺沙发上笑得难以自持的宁生，另一只插在裤袋里的手伸出来推了推他，见宁生没反应，遂叹了口气摇摇头：“怎么年纪轻轻，长得还挺好看，就这么傻了呢……”
若洵也皱皱眉，坐到宁生身边拍了他背一下：“你还听不听啊？”
“听，听，哈哈哈哈哈哈哈哈哈……给我十秒钟我缓一下”然后又是一阵狂笑，笑完宁生坐起来，伸手擦擦眼泪，“好了请继续。”
“后来看到日本的文字，我发现那是一排汉字，往里面撒一把平假名就成日文了，百度一查才知道，那个平假名还都是中国的行书演化过去的。另外日语的发音和韩语那么像，韩语元音21个，辅音19个，日语元音5个，辅音14个，你明白我啥意思吧？还有些更傻，日语的钢琴就是piano你知道吧？直接就沿用英语的音，我们中国好歹还译成‘钢琴’，他们译都不带译的，日本文化就是个混合体，它由三次文化引入构成，第一次引入唐朝文化，第二次是欧洲文化，第三次是美国文化，不光文化，连体制也有很多是别国引入的。 这样随意的把别国的文化和自己的融合在一起，没有任何文化底蕴的国家根本不配瞧不起任何民族！一个民族的文化反应了他们的思想，他们根本没有自己的思想！
居然还有那么多人觉得日本好，不就是明治维新早了那么几年，战后重视教育民生又得美国援助才有了现在的成就么？人少地薄，灾难频发，他们就是为了扩张领土而生的，天生为了生存没有生活才悲观的热爱自杀吧。动辄喜欢剖腹，跳楼，他们的思想好奇怪，觉得自杀是对一件事情负责人的态度，你自己挂了把担子压别人身上倒成负责了？果然日本人潜意识里也都觉得自己是该死的，是不该存在的！他们街道干净不是因为文明程度有多高，一个动不动就喝醉动不动就去死，小孩都会因为一部动漫自杀的民族哪有什么文明程度啊？他们表面上的高尚全部要归功于他们完善的社会体系、社会保障制度和法律制度。我们中国的法律什么时候能那么完善，执行得这么彻底我们的人道德水准肯定噌噌的往上窜好不好！十个日本都比不过好不好！他们哪有什么传统美德啊！啊，我要是生在日本我宁可去死……那些自杀的人就是这么想的吧？”
子瑞听得一愣一愣的，说得好像有点道理啊他竟无言以对……
“其实也不尽然，你说的情况似乎更符合欧美。欧美国家才是用完善的法律体系圈定起来的。日本文化方面确实如你所说，本土文化少之又少，连历史记载都残缺不全。日本民众确实只是扩张领土的工具，完善的社会体系、社会保障制度和法律制度他们也确实拥有，但这些都不是最重要的，而且只从文化方面看待一个发达国家，对他们是不是有点不公平呢？ 我无意抨击你的任何观点，刚才的一席话也实在令我耳目一新，只是不知道你愿不愿意，听听我眼中的日本？
“不听，我一点都不想了解日本！”
“没有文化底蕴还能在战败后四十年内一跃而起，跻身强国，一定也是有过人之处吧， 你真不想知道，你引以为傲的拥有五千年历史的泱泱华夏，输在哪儿？”
“那你说，今天你不给我说到服气这顿饭你请！”
若洵也知道刚才对观点的阐述是偏激的肤浅的，她的阐述带着浓厚的个人色彩，但她是不会承认的！
韩澈只是扬了扬唇，在若洵眼里却成了嘲笑。她觉得自己如果走到动漫里的话脑袋上应该有一个红色的像十字路口一样的叉叉！
“日本的谋华意识早在16世纪就付诸了行动，至于什么时候萌芽，肯定还要早很多。16世纪我们中国在干嘛呢？明朝时期那会儿刚摆平匈奴。中国的眼光还没走出国门呢，丰臣秀吉就知道从朝鲜入手，直捣大明国了。
可能我们会觉得‘穷山恶水出刁民’吧，的确如此。日本人野蛮、残忍、变态到不能算人。虽然最后他们失败了，却也导致明朝损失惨重，加速了明朝的灭亡。反观日本，他们的谋华意识持续高涨，甚至达到朝野共通的程度，其实那些精良的作战方案，一开始全是文人学者构想出来的，政者几乎不参与。他们研究中国人的文化风俗，性格习惯，将‘中国’这个课题，放在台面上剖析了几千万次。
知己知彼，百战不殆。中国人的兵法他们学得可以。
1895年甲午海战，日本的‘吉野号’，本来是英国为中国制造的，但当时正逢慈禧六十寿宴，北洋政府就将买军舰的银两转为她的寿礼了。日本商人知道后，在民间发起‘吉野号’募捐，凑的钱够买三艘‘吉野号’了，他们的太后还捐出了首饰，这就是他们可怕的动员力，这就是差距，决定中国必败的差距。 而中国的士兵呢，北洋水师访日的时候，他们居然在军舰的大炮上晒裤衩儿，一支纪律观念如此淡薄的军队，拥有再强大的武器又能怎样呢。
其实你说的日本人没有民族精神是不对的，这是你看到一个方面后揣测的结果，他们有民族精神，而且很强很坚固，只不过这种精神是畸形的，是服从、愚忠，没有自我的愚忠。
程度最深的是二战时期，当时不光士兵，被天皇洗脑后的日本民众几乎全民皆兵。从刚出生的孩子，到死亡前的老人，他们时刻准备为战争牺牲，当然表现形式不同，老人和孩子不可能亲自上战场。写作的文人和拿着手术刀的医生，都被赋予了武士的荣耀，武士就要战斗，就要为了荣耀不惜生命。
他们最喜欢樱花，樱花最灿烂的时刻，是凋谢前的那刻。他们最崇尚武士道，武士最光荣的时刻，是在战场上抛洒热血的时刻。他们眼里只有集体，没有个体，只有荣耀的价值，没有生命的价值。所以当战争结束，一个武士失去了在战场上获得荣耀的可能性，就会觉得生命没有意义，再遇到一点小挫折，就会觉得人生没有希望。
日本的悲剧情结很浓，这基本属于历史遗留现象了，他们热爱悲剧和死亡，战争动员时他们看的电影都是讲述战争的阴暗、残酷、血腥，但这却让他们在战场上更加卖力的冲锋。他们只崇尚武士的荣耀，而藐视生命，得不到荣耀也找不到存在的意义，这也导致了战后日本惊人的自杀率。”
“这个我知道，日本士兵出征前他们的朋友、亲人、妻子会轮番劝说他们一定要战死，如果不能战死并且战败了就自杀，千万不要活着回来，因为那是耻辱。”她讨厌日本和这个也有关系，如果她妈每天笑眯眯的跟她说，你去死吧，你快去死吧，你怎么还不去死呀……想想就够毛骨悚然的。这些对她而言都是毫无道理无法理解的，她知道武士道是每个日本人在出生后就慢慢被灌输的，但还真不知道武士道崇尚的是这种谬论。
樱花难道不仅仅是一种花？武士道需要学习的难道不仅仅是精神？
要不战而屈人之兵才是趋利避害的最高境界吧，这种杀敌一千，最好自损一千五的心态，不可谓不变态啊！
涨知识的心态渐渐覆盖抵触情绪……如果是这样的对手，从来没给自己留过后路的对手，若洵真是想想就浑身鸡皮疙瘩，一定要把它扼杀在摇篮里！