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62章 铜镜有秘 长生真君(2/2)


    不过,迄今为止他就发现青铜镜唯一用处就是提纯、净化所吸收的天地灵气,将自己炼化的真元,转成清濛濛颜色。

    所以并没把青铜镜当做稀世珍宝看待。

    他也曾试着用器道执事传授的鉴别器物之法来鉴定,始终未发现青铜镜属于哪一等宝物。

    有时候也会漫天胡想,不会这物是个什么太虚法宝,先天灵宝什么的?

    但想一想,实在不可能。

    如今既怀疑这铜镜有了新用,连河就有心弄明白。

    几番折腾后,果真发现青铜镜有一能力。

    能让符纸质量提高至极品,使他书画出符箓时间缩短,且耗费的真元、神识都大大降低,制作出的符箓品质也极好,威力甚大。

    几日下来,他已用掌心雷符测验发现,青铜镜照过的符纸,制作出的掌心雷符威力,是普通的三倍有余,这一发现让他欣喜若狂。

    当然,青铜镜也非无限制改变符纸。

    当镜子表面晦暗不明时,意味着它已没了此效。

    这时需要它在连河丹田,经连河运功吸收天地灵气,它再转化灵气后,光亮如初后,又可改变、提高符纸质量。

    数月来,连河曾为自己将那生花笔还给宁道尘而一直耿耿于怀。

    如今去了一个生花笔,多了一个能让自己书画符箓成功率提高,品质提高的逆天宝物,那种耿耿于怀,竟一扫而空。

    心境变,修为亦变。

    他的修为,水到渠成般在一革月夜达至练气七层,丹田中显化中一个青色的七品莲台。

    “黄庭种真莲,玄关现莲台”

    现在,连河早已明白当初青铜镜显化出的那几句诗歌,及后来在赑屃背上残碑所看的《大罗混元歌诀》的意思。

    自是形象刻画,修真一途的境界。

    元气、玉液、还丹、道胎、紫府、天人,此六境恰好对应那三句歌诀。

    其实,连河更清楚,修真六境,每一境都有三个阶段。

    元气境,分养气、开窍、炼气,玉液境有玉液、罡煞、龙虎;还丹境有金丹、心动、黄芽;道胎境,则是融灵、玄光、道胎。

    至于,后面的具体境界,执事没说,连河也没问。

    想来境界到了,自然就知道了。

    此外他还知道,还丹境修士一般被称为金丹真传。

    是因为一旦金丹大成,各宗门就会将其名字、相貌、灵根资质及成丹年岁,耗费时间,一同收录进由修真领袖门派,昆仑所编纂的《道真录》中,称之为道家真传,也可尊唤一声真人。

    而道胎境修士,呼为真人,紫府境修士称之大真人。

    长生修士,实为这方天地顶尖的存在,谓之长生真君。

    是等同于仙人一样的存在。

    修士口中常言“问道长生”,足见真君之罕有。

    据说在东胜神洲,也绝不超过双十之数。

    当日,冲枯峰主第一次开坛讲法,就草草讲过这双十之数从何得来。

    连河记得无比清楚,像“昆仑三清”中的清虚、清正、清净,蜀山玄都剑、紫府剑并称“蜀山二老”。

    长耳定光仙、上古大椿树被尊为“东海二仙”,是当世散仙,当之无愧之领袖。

    九华山的渡远大和尚,太白剑宗的流光剑尊,元符剑宗的风火剑尊,太素宫的绣山老母,大雪山迦叶寺的渡格活佛,皆为成名已久的长生真君。

    连河细数一番,才发现这统共才12位,远不及双十之数。

    遂心下猜测,世界之大,定还有一些隐世不出者。

    在虚空魔劫前,真君存在并不少见,就连真君之上的道君,也有数人。

    道君,是渡过天人五衰,成就纯阳法身,尚未渡飞升仙劫的修士,可谓凡俗世界。最为顶尖的修士。

    在蛮州,连河曾见过的燃灯真佛,以及设下天梯的千莲道君,居延神海的神尊马居延,皆是这般存在。

    只可惜虚空魔劫后,他们不是往生,就是失踪无靠。

    当然,天河宗也是出过不少真君。

    开派祖师,星河真君就是一位无限接近道君的存在,他曾和当年九莲道宗的中兴之主,百世真君斗得是旗鼓相当。

    翻阅了不少宗门典籍,他也基本了解天河宗与九莲道宗、天山宗、天池宗之间复杂的恩怨纠葛。

    说起来,“三天”皆可谓千莲道君法脉。

    当年,虚空魔劫后,道君无踪,大弟子天极陨落,出人意料的是四弟子天镇继任掌门。

    二弟子天荣、三弟子天枯,愤而出走,分立天山、天池二宗,最小的女弟子天音,也出走东海,再无消息。

    五百年后,来自东海的星河真君,言于东海得灵宝大道君传承。

    于天河、天山交汇处,立天河宗。

    广收门徒,传法演道,迄今万载。
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