李煦宁连忙将《寻道真迹》合上，同时断开元炁输入。纵是如此，也足足持续了数息。
崇光塔。
玄真望向那忽然出现的耀光，正是李家的所在，心中猜了个七七八八，轻声一笑：“进境挺快。”
“什么挺快？那光是怎么回事？”一旁的元柳出声。
“那儿正是李宅所在……”
一阵琴音响起，正是玄真手机铃声《广陵散》，玄真翻手取出接通。
“宁宁，何事？正是如此。好，我会转告的。”
关掉电话，玄真将凌薇唤了过来：“凌薇，明日宁宁会来寻你一齐去参加个聚会，可准备一番。”
……
与此同时，数十里外的北舆山顶，闪现出一道隐藏于一袭黑色斗篷之下的妖娆身影，黑影望向那忽然出现的耀光，自斗篷之下传出一阵令人毛骨悚然的凄厉之音。
“呵呵，宝物出世？晏金子，你死定了！”
随后脚步一点，凌空而起，瞬间消失于北舆山顶。
……
关掉崇光，李煦宁颇为激动地将《寻道真迹》重新铺开，略过《元玄自序》，指尖微颤，翻开第三页，四枚深邃缥缈的大字映入眼帘——修真九要。
李煦宁默念一遍清心咒，将激动之情按耐下去，细细观之。
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。博览群书，游历半世，始知道也。故提吾修真之纲领，总为九条，名曰修真九要。
感叹寻道之艰，超脱之难，遂将之传于世事，点于缘人，偶得仙留之名号，恐有曲解之意。今飞升在即，留之于《寻道真迹》，望吾所传之人理其脉络，法于自然，以得其道也。
李煦宁阅至于此，心中了然，原来仙留老人即是元玄真人，那这修真九要自清朝便有流传也就说得通了。可恐有曲解之意又是为何？随即按捺心思，继续阅之。
吾寻道经年，方臻至天人之境。初窥天道，成就金丹大道之时，早已牵扯无数因果，父母亲族尚在，牵挂良多，因而混元仙道遥遥无期。为之所累，甚起刻意断绝人伦情义之意，强名曰勘破世事，几乎受害。实属下下之法，必将丧失进军混元之希望。
李煦宁也是未曾想到元玄真人竟也几经坎坷，愈发凝神。
枯守避亲十余载，丝毫未进道难寻。机缘巧合下，终悟道法之自然。神证太虚，天仙功成，后成无上超脱业位。
原来如此！纵以元玄真人之天资，枯坐十余载亦未能有丝毫进境，古来多少修炼士，成仙得道有几人？终不过自然之道矣。李煦宁再一次发觉道法自然之重要。
序言已结，接下来便是正文。只见：
内功外行第一要。在内为功，在外为行。古之圣人，必先明道。古之贤人，必先积德。未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积德。道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。
传经访师第二要。吾有三宝，道、经、师也。道无经不传，经无师不明。因道所以立经，因经所以明道。
尽心穷理第三要。穷理尽性，以至于命。吾自幼穷究实理，阅尽经藏，厚积薄发，方臻至天人合一。
道法自然第四要。修炼之道，师法自然。自然而然，不假人为。正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。故须顺天行事，天人合发，观天之道，执天之行，方合大道本体。
自度度人第五要。一人行修，众生受益。仙道贵生，无量度人。昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云：吾欲度尽众生，而后成道！此等胸怀，方是修吾道门风。
道简守中第六要。大道至简至易，至精至徽。至道不繁，少则得，多则感。修炼以守中为要，得其环中，以应无穷。太过不及，阴阳偏盛，均易伤丹，故守中为要，这就是真火候。
理决并重第七要。仙道贵实，理决并重。修之于身，以身观身，两者不可偏废，方得大道之门，与道为一，悟道成真。
和光同尘第八要。大隐居尘，磨心炼性，假借修真。积功累行，直至三千功满。
性命双修第九要。性者理也、心也、神也、意也、德也。命者法也、息也、气也、形也、功也。两者同修可成长生之道也。
第三十五章 修真九要（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。