蒙拓徐徐道：“得饶人处且饶人，何以非取其性命耶？”
修士听闻，忿然道：“你有所不知，此孔雀生性凶残，且狂妄不羁，能隔四十五里，将人一口吸之。我今日游历至此，被其一口吸入腹中，我欲从其便门遁出，恐污真身，因而剖其脊背，艰难而出。想来此鸟这般凶残，恐为大荒之害，故而欲夺其性命，除此祸害。”
蒙拓听闻，点头道：“你等因缘际会，却也是一番奇遇了。”转而又道：“然你既入其腹，杀之便如杀生身之母，是为不祥也。现今，既然你二者互无伤害，不若就此罢住。”
修士闻听，哑然失笑道：“此为公雀也，何可以母相较。”
蒙拓听闻，徐徐道：“众生虽有形体之分，但皆为平等，其慈悲喜舍，皆有相通之处，岂可以类体相分耶？天下万法，随业力而运转，心正，则正法现前，心邪，则魔法现前。故而，先知以法为师，从法所生。所谓母者，乃法之源也，功德至大，故名之为母。如此，法者，岂可以公母雌雄而论也？”
修士听闻，仿若醍醐灌顶，恍然开悟，近前施礼道：“尊上所言，令在下惭愧难当。相向之下，在下真是粗浅之至了。”转而又问道：“尊上出言真谛，但不知为何方神圣？”
蒙拓道：“本尊乃昆仑山蒙拓是也。”
修士闻听，愕然道：“莫非是昆仑山先天三圣蒙拓上尊耶？”
蒙拓点头。
修士见状，施礼拜道：“果然是上圣先尊至此，莫那有礼了。”
蒙拓见状颔首，问其道：“观你形貌，亦为不凡，不知是何来历？”
莫那道人道：“上尊容禀。在下乃山玉兰花化身也，自名莫那。久慕上尊名号，今能得见圣颜，荣幸至极。”
蒙拓听闻，点头道：“山玉兰树姿雄伟，枝繁叶茂，婆娑多姿，其花大如荷，花形浑圆，犹如满月，芳香馥郁，极品者，花被九瓣，内贮聚合之果，你能藉此化身，却为不凡。”
莫那道人道：“自化得人身后，在下便师从妙光山燃灯道人修行，千年修为，学有小成，遂下山苦行游历，至此山时被此鸟所吞，方有了这番争斗。多谢上尊让在下脱身妄斗。”
蒙拓颔首。
适闻得一声道：“原来是妙光山的道人，何不早言！”
二人望去，原来是那只孔雀化了雀首人身，至于蒙拓面前施礼道：“在下乃凤凰第五子，名唤孔宣，拜见上尊。”
蒙拓见状，问道：“莫非你亦与妙光山有故？”
孔宣道：“闻得我六弟金鹏，曾被八龙合力击伤，幸得妙光山燃灯道人所救，遂从于其门下，依此而论，在下六弟与这道人还为同门。”
莫那道人听闻，向蒙拓点头道：“确有此事。”转而又责孔宣道：“你这恶鸟，不分青红皂白，一口吞我入腹，可容得我多言。”
孔宣见状，讪笑道：“多有得罪，多有得罪！”
蒙拓见状，责孔宣道：“你既可化得人身，乃为多载修炼之果，当非类于禽兽，何以仍以人为食耶？岂不闻修炼需积善德乎？若依戾性增添修为，岂不违于天道乎？纵是一时增了修为，亦只是添了凶虐罪恶罢了，焉能成就大道？一旦入了魔道，岂不枉废了千载修为。”
孔宣听闻，羞愧道：“上尊训诫的极是，在下一时浑浊，险误了自身，日后定当谨记。”
蒙拓见状道：“现蛮荒尽除，洪荒未定，三界未分，正是修行之人建立果业之际，万不可再乘戾而为，增添原罪。”顿一顿道：“你顽劣非常，若放任你于大荒，恐又生祸端，今着你随侍本尊左右，早晚听闻正法，待你空乏了情性，自有一番齐身功果。”
孔宣无奈，只得称诺。
时莫那道人又问道：“上尊此番西来，是为仙游，是为乐居？”
蒙拓道：“洪荒初立，万众生灵亟待教化，故此行为传道布法也。”
莫那道人闻听，欣然道：“既为传道布法，当需一道场，不知先前在下所言的妙光山如何？”
蒙拓闻听，反问道：“那燃灯道人是何来历？”