事件又回到了原点，飘柳把少年拉到面前让他把大师兄的死因说说。而少年嘛，也是一个倔强之人，愣是不说，并且又是强调了答应他能修真的要求。少年的行为让飘柳无语的摇晃着脑袋，一脸牙痛的说：“不是答应了吗？怎么就不相信？哎呀呀，我头都大了，你到底想要干什么？”
继而又自言自语：“难道我的话连一个小孩子都不信了？真是有些难过呢”
“你真的答应了？”这时在地毯上坐着的柳君插进话来，“我觉得可不能随意答应他的要求，毕竟他是凡间人，人格什么的比我们这些土生土长的修真人要完备。加上凡间之人从来是以利己为荣，说不定来这里修真就引起一片血雨刀风来。”
“咦？柳君也在啊？”一边眯眼沉思的戊戌忽而听到柳君的话，一脸惊讶的看着地面上的柳君。被问者则表情淡淡的瞅了他一眼，继而怨气十足的说：“恩，在呢，一直都在呢！我这么大一个人你们怎么就都看不到呢？”
他接着又说：“我们这些修真世界的人从小生下来就没有人的‘恶’，因而才有了修道来补全。他一个完完整整的人类，修什么道啊？难道就为了那几百年的寿命？要真是如此我就不得不鄙视他了，一个心底冷漠的人要寿命干什么？”
少年楞了一下，他开始还以为这话是借着自己骂主人，就转头看向希毅同志，却见主人满脸感慨的同意着柳君的观点，一点恼怒的样子也没有便有些糊涂了。于是他开口问道：“你在说谁？我吗？”
“当然说的是你，难道我刚刚言指别人？”柳君又是轻蔑的看了少年一眼，见少年一副不高兴的神色就又说：“我说错了吗？你刚刚一直抓着修道的机会不放，却连自己的亲人都没有想过，难道不是冷漠至极吗？我可是知道现在的凡间都实行的一胎制，夫妻两人就一个孩子······”
“如果说这，那么请放心，我是一名孤儿”柳君话还没说完，少年就愤然反击，以至于语气也不太友好。
对于他这种态度，柳君只是轻轻冷笑，随后如雷霆之势骂道：“孤儿？如果是孤儿，如何长得如此之大？难道天生就是可以吃空气的存在？想来即使是孤儿，你也必得不少人的帮助，你不思想着如何帮助那些帮助你的人，反而逮着这个机会不放，让我更加断定你冷漠喽。”他接着又说：“虽然有‘君子报仇十年不晚’的格言，但却没有‘君子报恩不差十年’的谚语。你要是一个正直的人，首先应该想的是如何‘滴水之恩当涌泉相报’而非故意漠视，来这里修道”
“话可不能这么说”戊戌忽然开口帮了一下少年，他挪动了一下坐在椅子上的屁股，用思索的语气说：“虽然到现在还不太清楚你们在说什么，但柳君你的观点我可不怎么同意。即使一个正直的人如果没有能力,对于滴水之恩也无法当涌泉相报。还不如先把握眼下机会，等有一朝成龙之际再思报恩之责。”
“嗳嗳，真是有些忧伤啊！喂，你们两位伟大的堪比苏格底拉的哲学家，自己到犄角旮旯处辩论去。我带这位少年来，可是为了打听病儿的死因的！”飘柳又在胡搅蛮缠起来，随后摸着脑袋又抱怨着：“哎呀呀，真不知道店长打的什么主意，话老是不直说，每一次转弯抹角的。让我把这位少年带了就是为了让我脑袋痛吗？真是的。少年呦，你还是快点说吧，不然话赶话的，又不知道把话题扯到哪里去了！”
他用拇指与食指掐着额头，用极少用的严肃的语气又对少年说：“别把我当成你们凡间的人，我虽然成仙，但也是一位人格饱满的人类，话可是从来都说一不二的！”
“你说这话我都替你脸红！”主人直言不讳的嗤笑着，顺便还用这句话把飘柳的谎言揭穿。要是一般人碰到这种被当面揭穿谎言的情况早已经慌了神，要不就会恼羞成怒。但作为一位人格饱满的仙—————飘柳大仙是何等的人物？即是一位从来不会吃亏的人，又是一位潇洒不羁的人。因此这位大仙在主人的话音刚刚落下，就语气平和，强词夺理的说：“为什么脸红？难道我有说过什么谎言吗？来，要是说过，就举个例子来听听，当然，别瞎编就行。要是瞎编，我还能编出你在师娘嫂夫人下凡间时，和宗主夫人幽会的事情呢！”
此话一说，完全无敌。主人把嘴巴抖了很久也没有把例子举出来。因为他知道即使是把真实的例子举出来，大仙同志也完全可以以一句‘瞎编’来把事实遮掩。就像《一九八四》描写的一样：过去只是存在于记忆当中，但也不要以为脑海中有记忆，就认为过去是真实的存在过的。就像咱家昨天记得吃了一条鱼，但昨天咱家真的吃鱼了吗？要是问主人和别人，他们都会说咱家昨天吃的是如同干枯树枝的猫粮，没有吃鱼。于是问题便来了，咱家明明记得吃鱼，但别人都说是吃猫粮。咱家是不是会首先怀疑自己的记忆，然后只能颓废的认同自己昨天吃的是猫粮？当然一定会的，并且还不是一般的妥协，而是咱家这睿智异常的大脑也会自动屏蔽昨天吃鱼的记忆，而改为吃猫粮。让咱家从内心深处也以为昨天吃的是猫粮而非鱼。
过于不仅存在与我们的记忆中，而且还需要外部的承认，不然所谓的过去就会如同幻想一般，显得极为不真实。
刚刚诉说的这个道理，身为善于糊弄别人而得到‘道师’称号的主人肯定也是知道的一清二楚。所以他在飘柳说出那些话来就已经知道他打的是这种主意，因而此刻他只是抖了抖嘴巴，没有说话。
主人的沉默换来的是飘柳的嚣张，他立马不依不饶的吵闹着：“来啊，说说啊，我到底说过什么谎言？像我这么正直的人，世界上也差不多没有几个了！我怎么可能说谎呢？小心我去法院告你去！”
主人被他折磨的没有办法，只好认输的道：“干嘛那么较真啊？做人嘛，应该糊涂一点。”
当主人说出这话时，那副愚蠢不堪的表情真是让咱家这位小小的猫辈都看不下去了！这种求饶的说法主人他难道就没有觉得丢脸？明明前一刻还自己较真的把飘柳的底掀了起来。在飘柳反击他时，只因扛不住就说什么‘做人得糊涂’。没错，做人糊涂这个理论咱家也比较赞成，但咱家以为糊涂就得一直糊涂下去，而不是像主人这般，一会清醒的揭飘柳的短，一会佯装糊涂躲避来之飘柳的语言攻击。这种两面三刀的做法不应该叫做糊涂，而应该称其为圆滑。
所谓真正的糊涂，就是那种小学校长和学生开房，我们还能认为这只是纯洁的辅导教育课程。公务员的头头在床上戏弄属下，我们还能认为这只是工作上纯洁的交流。与小三当着原配的面在床上游戏，原配还能纯洁的认为这只是交际应酬而已······
综合上述理由外加道理的词汇转换，鄙猫就用咱这颗睿智的大脑得出一个简论，便是：糊涂即为纯洁！是纯洁到别人说什么我等便信什么的地步。如此糊涂才是咱家心目中的糊涂，而非主人那般‘糊涂只在表，心如明镜台’般的糊涂。诸君，咱家在此万万奉劝一句，如主人那般糊涂，迟早会成为两面三刀的人物。到时候什么‘笑面虎’‘知人知面不知心’等等这种形容词就会出现在诸君身上。而咱家的糊涂，却是你们可以学的，试想一下，诸位纯洁到那种地步，那么世界不就充满了和谐与爱？小学校长也许就不会被人披露出那种丑态，公务员的头头有可能晋升为头头的头头，原配就会与自己相亲相爱下去·····
于是，我们的世界里面也就没有了所谓的反抗与嘲讽，我们也就认识不到自己的渺小与无力，世界也就在一片载歌载舞中和平度日，管理我们的人也可以变成一位位伟大而又清闲的猪馆，省心的过着让我等看似鄙夷却内心极其羡慕的生活。