白衣女子正是念力界的忧念，抿了抿那比她脸色还白的嘴唇：“老大，幽默下不可以么？七万年，是用凡间的时间计算的。如果用神界的时间计算，估计也就一百九一年半吧。如果按我们念力界的，就一会儿，一会儿的功夫。”欲念力说着挑逗性的把右手的小手指竖了起来。
“哟，哟，哟，就一会儿，就这么大的怨气？我咋都感觉不到我是你们的主呢？一个一个的，都没大没小的。”
白衣女子一听，直接倒地，双手捂着眼睛：“呜～～～我不要起来了啦，主不认识我们了啦！各大界等着遭殃得了。”
这让断琴不知如何是好，无奈的从太极的中间级下跳了下来，走出太极图，俯下身子，用手拉了拉白色女子的手：“好了，怎么跟小孩
子一样，就耍赖了呢？”
“一个四十六亿岁的老者，还和小孩子计较，你算什么主啊？呜～～”白衣女子有些得理不饶。
“乖，孩子，不哭了，起来跟我这个老者说明白，我不是失忆了么？你还跟一个失忆的老者计较不成？”断琴有些无可奈何，只想快点儿结束这场闹剧，知道自己到底应该做什么。
白衣女子爬了起来：“问你的护念了。”手指向那个平扑的太极图型。
“啊？”还没等断琴问啥叫护念，就被太极图上的中间线给绑着坐到了太极中央。护念，如同神界的护法一样，一保护主子的。
只见太极图型由平铺变成无数根丝线一般，慢慢的上翘，慢慢的把断琴包裹，如同一朵花，把断琴包裹在太极图的中央。像蚕茧一样把
断琴所包裹，在包裹的外面，还能清晰的看到乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑的图样。
此时，断琴被太极图所催眠，闭上了双眼，只是有一张很长很的图文并茂的卷轴，在脑海里出现：
念力界，产生于各种生物的思想。所谓念，就是思想的意思。大约在66亿年前，银河系内发生过一次大爆炸，其碎片和散漫物质经过长
时间的凝集，大约在46亿年前形成了太阳系。作为太阳系一员的地球也在46亿年前形成了。虽然日本东京工业大学上野雄一郎助教等人发现,被视为最古老生命体的甲烷生成菌在大约35亿年前就已存在.而国际认可的最早的生命--也是甲烷生成菌--大约28亿年前。其实当地球形成的时候，大地与天空就都有了思想，只是还没有生物存在。当有思想存在的时候，你，念力主也就诞生了。你由生于物们的七情六欲而诞生，却又掌控着七情六欲。六欲生七情，念其实就是情愫。就包涵，佛界的觉，悟，通也在情愫的范围之内。人有七情六欲，何为七情，《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。＂佛教的“七情”与儒家的“七情”大意相同，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫。医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。唯有中医理论有所变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病。
何为六欲，生、死、耳、目、口、鼻。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指**、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。也有说六欲是指：食，财，物，权，情，性。
而人还有五毒，佛家讲，人有五毒：贪，嗔，痴，慢，疑。除去五毒，以达到觉悟通的境界。
而人的七情六欲加五毒，皆由心生，是人的一种念头。七情六欲则更是人生存最为基本的欲望。喜、怒、哀、爱、恶、欲、忧、惧、憎、惊、意、食、财、物、权、情、性、贪、嗔、痴、慢、疑、觉、悟、通最为基本的25种人的欲望，既是人心所生的25种念头的基础之上又衍生迷惘、执著、嫉妒、虚荣、贪婪、嗔恨等等等等烦恼，也衍生了包容、理解、宽恕、原谅、感动等等等等心态。而人的七情六欲与五毒，以及由此所衍生的各种念头，如果不能平衡，则会发生各种各种的事故。例如执著无法让人感动，终将会有一人在痴狂中痛苦，或是演变成恨，或是独自伤悲。嗔恨不能被理解，迷惘不能被原谅，其后果是可想而之，也可发展为以你不可想的方向。
人的心态需要自我的调节，调节不当，便会出现因为某一个念头的过胜而出现心理的不平衡。关键在于这种心理的不平衡可能会导致行事的差错，而造成不可弥补的结果。可社会却在平衡的存在之中，自有一种无形的平衡法则。虽是肉眼所看不见的，但却无时无刻不存在着。所以，并不是个人想怎么样就能怎么样的。如食物链一样，节节相扣，缺一不可。如五行的金木水火土一般，既相生又相克。这就是大自然存在的平衡法则吧。也是得失平衡法则。正如所罗门一生疯狂的与不同的女人享受着鱼水之欢，却会遗憾没有同一个女人白头到老。一个一生只痴情于一个人，也只同一个人睡觉的，是否也会到老了遗憾自己没有同别人睡过呢？
所以，大念力，有二十五个，突出了三个特等念力。这一切，都是各界的思想而能让你们存在，并最后成为他们的主宰。只要是生物，就会有思想，有思想就摆脱不了念力的控制。
原本意只是人想欲中一欲，因为其范围之广，而成为念力。其中，爱、欲、意，又突出的成为三大主念力。只因如今无爱不成家，无爱不成
国，无爱则无界，一切只因为爱。至于欲，人无欲则无魂，就连同佛家的觉悟通，也是无欲也是欲的一种。而意，又为人想，但意念不同于欲念，所以单单成了一念，并因其影响范围之广，而在各念力中脱颖而出。所以，大念力，有二十五个，突出了三个特等念力。
这一切，都是各界的思想而能让你们存在，并最后成为他们的主宰。只要是生物，就会有思想，有思想就摆脱不了念力的控制。而念力界，所有的成员都无正邪之说，他们早就历经亿万年的洗礼，仅仅只是因为存在而存在着。而你，念力主，只是要做要平衡各界之念，以达到各界平衡发展。如喜极则哀，爱之深则恨，都是为了平衡。此之为你定的平衡法则～～～～如今贪、嗔、痴脱离念力界，不知道会是什么样的后果。他们本是无正邪的念力，但出去会是什么样子，谁也不知道。
我们再说说关于那世间几界的问题：
“凡界”
其实就是人，动物，植物等等共享的空间。不用我多说，看看电视，一目了然，简单到不能再简单。
“神界”：
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无**四天，**十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，拥有永恒的生命。
永生不老，无人间温暖，神与神之间冷漠无情。
“魔界”：
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
魔是任性的，不明白什么是情感，但看到后、感动后，却毫无道理的想要拥有。
“仙界”：
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底。
“妖怪界”：
其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。但这也不是绝对的。
需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比中免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动。
“鬼界”：
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包悟一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。
亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过
奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
第3章 太极护念的威力（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。