“我一直想拿刀把你脑袋砍开看看里面藏了多少东西，为什么你对这些都这么熟悉？”何有端着一把新烧制的茶壶对着壶嘴嘬了一口他的杜仲茶说道。
“天下万物，万变不离其宗，只要平时多观察，多动脑思考，没有解决不了的问题，我脑袋里面跟你的脑袋一样，都是像你早晨吃的豆腐脑那个模样，再浇上一点辣椒油，没啥新鲜稀奇的。”李铮头也不抬的回了一句，继续忙着把黄瓜藤曼用马莲草绑在竹竿上。
“原先我温汤监都只能种一点韭黄，还得到处找温泉，用其热，你这做法我一直理解不了。”
“因为你那时候没有玻璃，我现在造出玻璃了，当然就可以不用温泉来种植这些东西了，植物生长需要光，需要温度，需要呼吸，跟人一样的，只要满足它们的需求，就能生长而不受天气状况限制。”
“好吧，我现在发现，我活了这么大岁数，竟然还不如一个八岁的孩童，哦，对了，这马上就快九岁了，这段时日我苦思冥想对种植这事还有什么你不懂的，挖空心思才发现，你一切的一切都远在我之上很高的地方，就是原先温汤监所有的人加起来都拍马跟不上，对了，中午我想吃打卤面，不吃二牛娘做的，就想吃你做的，味道好，这人老了啊，就喜欢吃口舒畅的饭食。”
“想吃什么我就给你做，这是小辈应尽的责任和义务，是不是看我早晨炖上骨头汤了你才想吃打卤面？老人多喝点骨头汤对身体好。”
“我就欣赏你这点，懂规矩，不隐瞒，凡事都敞亮了说开，这才是我汉人，改天我去你师父庵里烧个香拜拜，让老天爷保佑你平平安安身体健康长命百岁。”
“算了吧，那只是给老百姓找的一个信仰，我可不信，你要搞清楚，信仰是需要加强我们汉人群体认同的，那都是个表象身份，当不得不舍弃表象的时候，愿意舍弃什么？愿意保留什么就是决定性因素。
我们传承至今的敬天法祖、礼敬圣贤、护国佑民、自尊自信、包容有度等等优秀文化集成了我们的民族信仰，连自己的祖宗都不认、只认同宗教身份是不被允许的，因为非我族类其心必异；我想你应该能够理解吧？一旦有事能够被剥去的是国家信仰，不能够被剥去的是宗教信仰，那么国有难，其必乱。
在我们骨子里，我们认同自己中国人的身份，这是信仰的根源，是灵魂的皈依。
当华夏民族有危难的时候，我们需要考虑的不是谁当皇帝，而是“中国”，无论走到哪里，无论国家名号是什么，不变的是中国心，这才是我中国文明传承至今得以不绝的根本原因。
信仰认同与“中国”认同之间必然要有一个必选答案，另外一个才是选填答案，看清楚必选答案，就明白了一切，否则，口头上再冠冕堂皇的都是空话而已。
国泰民安、山河永固不就是道教的信仰啊，我们不正在逐步实现我们的信仰吗？
华夏兴道教不一定兴，华夏亡道教必亡，我个人认为，哪怕国家做不到与道教共甘，道教却要做到与国家共苦。
华夏利益就是道教的利益，如果真的与道教利益相悖的时候，道教徒首先应该站在国家利益上，因为我们首先是中国人，然后才是宗教徒。这就是我的必选答案，你看清楚了吗？你的必选答案又是什么呢？
还有，为何我从来不信任何宗教，哪怕我师父是道家之人也一样，靠天靠地不如靠自己，你自己心里应该最清楚，一年前我们过的是什么样子，现在我们过的是什么样子，我们的幸福老天爷才不管，它还不知道在哪里逍遥呢。
我们的幸福都要靠自己勤劳的双手努力去生产才能提高幸福程度，拜再多的神该饿肚子继续饿肚子。
生产力到不了那个程度，生活永远不会满意，人民永远不会幸福。
所以，你要是去拜，我就砸了你茶壶，让老天爷再给你弄个新的，不要再用我给你做的茶壶。”
“好么，这长篇大论的，欺负我年纪大了脑子不好使了，给我啰嗦这么长，回去给我写下来，我慢慢看慢慢琢磨；不过你说的好像有点道理，这老天爷确实一直没给我个茶壶，都这么多年了也不可怜我，算了，不去拜了，反正你师父现在的小日子也过的不错，那边啥都不缺，当我什么都不知道。”何有一口抽干了茶壶，起身拿起小陶炉上正滋滋冒着蒸汽的铁壶，把茶壶又添满了水，继续坐在他的折叠椅子上。
中午，李铮亲自动手给何有擀了面条，做了个卤子，葱姜炝锅，放入几片切的细细的猪肉翻炒好，放入黄花菜、羊肚菌、粉丝，浇入猪骨和鸡熬制的高汤慢慢炖着，一些绿豆淀粉和开放在一边。
把棚里割的韭菜切成细末放在一边，用锅摊了个薄鸡蛋饼拿出来切成细长条备用，锅里放入水烧开，面条放下去用筷子搅动着别粘连。
熬制的卤子加入了点盐调味，用小勺盛了一点给何有尝了一下咸淡，觉得合适了，就把稀淀粉加了进去搅拌均匀，点了一点酱油，开了后端离火。
面条熟了，拿大碗盛出来，撒入切成细丝的蛋饼丝，撒上韭菜末，大勺浇上热乎乎的卤子，端给何有。
“这才是日子。”何有感叹一句，拿起筷子搅拌了一下，低头大口吃了起来，很快一碗打卤面见底，刚把碗放一边，李铮就又递了一碗过来。
“年纪大了，不能吃太多，就三碗，不能再多了，要不不克食。”
等何有吃完，李铮给何有泡了一杯山楂水递给他，然后给自己煮了面，浇上卤子低头吃了起来，年纪还是小，一碗面就吃的饱饱的。
第四十五章 石破山惊（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。