“是，少主！神教圣火今后将永不熄灭！”桑三娘斩钉截铁道。
大家都注意到桑三娘的尊称用语，她竟然称呼林均平为“少主”？
林平之对鲍大楚说：“鲍长老，你是白虎堂的长老，肩负保卫神教、守卫神殿的职责，神教圣火就交给你白虎堂来看守，如果圣火有任何意外，唯你是问。”
这是命令的口气，鲍大楚知道这是到了表态的时候了，他似是下了很大决心，这是神教百年来的唯一一次重新崛起的机会，豁出去了！他下意识的看了看成德殿后面，一咬牙道：“是，少主！白虎堂万死不辞！火在人在，火灭人亡！”
神教刚刚分成的两大派系，桑三娘代表一方表态，鲍大楚代表另一半表态。至此，神教合而为一，但是神教再也没有派系之分、再也没有分歧了吗？毕竟东方不败还没有表态。
只要一个集体超过三个人，就会有理念的分歧、就会分出派系，神教今后派系的划分和分歧的焦点会改变，但永远不会消失。
这时桑三娘让手下抬上来一个早就准备好的青铜大鼎，足有千斤重，七八个精壮大汉吭哧吭哧的从大殿里抬出来，沉的把脸都涨红了。
林平之一闪身就到了大鼎旁，清喝一声，“啪”一掌打在青铜巨鼎上，巨鼎直直飞向空中，林平之“哈”一声纵身飞起，瞬间跃到十来米高空，超过巨鼎之后头朝下一掌“亢龙有悔”打在巨鼎上发出“咣”一声巨响，声波冲得雨水倒卷而飞，巨鼎“轰”一声砸在大殿门口的屋檐之下，灰尘很快散去，林平之轻轻落下，巨鼎的三只巨腿深深的陷入石头之中。
林平之从衣服上撕下一块布条，走到屋檐下的青铜鼎旁，用内力一催，布条燃烧起来，林平之轻轻丢入鼎中，屋檐遮住了雨水，鼎中微弱的火光不会被浇灭。
桑三娘也撕下一块布条，一瞬间烘干布上的水分扔到鼎中，莫长老、梅欣长老、鲍大楚等人跟上。
林平之朗声说：“众人拾柴火焰高，愿意振兴神教的，就来加一把火！把你们身上的污秽和不堪统统投入到圣火中焚烧，从此斩断过往。你重生了，神教也就重生了，从今以后你就是崭新的你，神教就是崭新的神教！”
众人神情肃穆的围向巨鼎，自觉的排成队，扯下身上的布条向火中投去。
这是一个仪式，一个重新点燃神教圣火的仪式；一个拜火、拜神教的仪式；一个焚烧随身业火的仪式；一个斩断过往、迎向新生的涅槃仪式。
这，就是宗教仪式，是失落了一百多年的宗教仪式。
庄严肃穆的人群有序烧掉了业障、点起了心中的圣火，又有序的排队站好，注视着巨鼎，每个人脸上都荡漾着或圣洁、或激越的神情，年纪大的教徒已经痛哭流涕。
看着这场面，林平之突然想起了一首诗，心有所感之下朗诵起来，清朗的声音传了开来：“别梦依稀咒逝川，故园九十九年前。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！”
这是毛爷爷的《七律·到韶山》中的一段，林平之改了两个数字，正好契合此情此景：离别后我在多少梦境中诅咒岁月的流逝，我的家乡、我的精神家园啊，我与你一别已过了这么多年。因为有太多的豪情壮志，才会不怕牺牲，但我敢叫这日月天地都翻覆，换一副新颜！
“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！”这是多么的气势磅礴！敢叫日月换新天，“日月”指的当然是日月神教！这是要让日月神教翻天覆地、让神教换一个“天”啊！大家都被林平之的豪情壮志感染，一遍一遍的复述着“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的诗句。
这个仪式就有些像“投名状”了，本来有不少人都有些犹豫，如果东方教主怪罪起来就死定了。但是听到诗句中“为有牺牲多壮志”的鼓励后，有更多的人毅然决然的加入进来，就是因为心中有壮志才不怕牺牲，为了神教换新颜的雄心壮志，就算身化飞灰又何妨？
而诗句中“日月”的本来意思指的是“天地”，可以理解成“要让这天地换一副模样”，但用在此时的神教更合适：“敢让日月神教换新天”！
鲍大楚和桑三娘等人脸上一阵阵抽搐：给“日月”换个天？你就往死里刺激东方不败吧！不挑衅东方不败会死啊？