贺承武郑重地点头，伸手与他重重地击掌。
一世之交，从异姓兄弟变为同门师兄弟，也不违背心中所愿。
“等等，如果你叫他师兄，或者贺师兄”，贺明诚突然冒出一句，“那么我们都在场的时候，怎么区分我俩？”
沈梦月没想到这点。
顾元青也愣住了，挠了挠头，最终决定还是彼此就按姓名相称。
这个插曲之后，顾元青从旁拉出一张方桌，挥手施法从储物袋中招出事先备好的精致小点心，笑着招呼三人坐下，解释对贺承武修行的安排。
他小心地拆开一种糕点的包装，伸手递给沈梦月，解释道：“仙道修行有道、法、术三个层面。承武哥修行中的困惑，除了与玉华法门不同外，也与这三层面有关系。”
贺承武问道：“我听宛华师叔说过你俩论道之事。你提过若境界圆满，则神通具足，是否与此相关？”
顾元青点头称赞，向三人解说他的判断。
世间道法可按悟道、修法，和炼术三个层次分类，分别针对不同资质的门人。
他自己修行和授予贺承武的，是最上乘的悟道之法，直指大道的核心真传。溟海门中称为《混元指玄》。
这种秘法每达到一个修行境界，理论上便有施展该境界所有法术的能力。
此类无为法最是讲究资质与悟性。悟性绝佳者可顿悟飞升，立地成仙！然而门槛极高，普通人很可能蹉跎一生也无法入门。
因此世人修行的成仙正法，大多是各种有明确步骤和次第的有为法。
有为法按部就班，时间较长。不同资质，可能达到不同境界，且不会被拦在第一步。再差的资质，只要有足够毅力，总是能够入仙道之门的。
玉华的传承功法就是有为法。优点是每个层次有明确的修行法门，有神通可证，也有应用型法术传授，缺点是可能使得弟子拘于成法，难以步入上乘境界。
目前贺承武的问题，其实是修行层次到了，尚不会自如运用自己的能力。
顾元青总结道：“你虽有多年习武经历，以武道毅力为底，相当于通过了养气期第一重境界‘方寸清明‘的考验。”
“然而武道与仙道修心的追求终究有所差别，需调整到仙道正途。从今开始你随我外出修行，以稳固境界。”
沈梦月与贺明诚的修行早已通过这一关考验，但对于顾元青所言的境界、神通与法术的关系也深有感触。
与玉华中规中矩的仙道相比，顾元青施法时云淡风轻毫无痕迹，各种神奇法术似乎信手拈来。
沈梦月与贺明诚明白了原理，好奇他如何解决问题，于是决定跟他俩一起外出。
次早早晨，贺家兄弟来到大厅时，顾元青正在为沈梦月系上一条暗红披风。
一行人乘马车离开王府，途经安平城大街小巷，于中午前来到城外一处小山之上。
顾元青跳下马车，从储物袋中掏出一条毯子，又随手召出各种美食糕点，完全是一副郊外野餐的架势。
贺承武则按他的要求，于山头面向安平城打坐静修，参悟天地灵机。
直到天色渐晚，贺承武也没什么收获。
顾元青倒是一副酒足饭饱的满足模样，宽慰他不必着急，拍拍肚皮招呼马车打道回府。
一连十几天，顾元青带队每天换一处山水灵秀之地。四人由此看遍安平城周边山川风光。
贺承武依然毫无收获。
不过他心态性情都不错，每到一处皆细心行功，从不怠慢。
直到这一天，情况终于改变！