整弓乌金所铸，弓身漆黑，金丝滚边。弓弦以百年蟒筋，如象野牛筋，长白五彩蛛丝，金银丝线裹缠而成。弓身镌刻佛家金刚伏魔咒：瓦阿哈夏萨玛。
五雷神火弓原配火羽箭，并无固定羽箭之数，后因朴云奚祖父朴禹博信奉道教，始固定佩戴三十六支火羽箭，七十二支毒羽箭，合三十六天罡，七十二地煞之数。
高丽国于元顺帝至元二年始，便饱受日本南朝倭寇侵扰之苦，朴家几代，都于高丽南方沿海，组织民众抗击倭寇，极大的缓解了倭寇对于高丽南方的劫掠。又因其家传武功于高丽南方武林，几无敌手，高丽武林尊称南弓与北鞭齐名。
以前的高丽沿海倭寇都是日本无主武士，渔民，亡命之徒组成，虽然也很残忍，但都是些小股倭寇，没有战术战法，易于剿灭，可是随着日本“观应之乱”，日本九州的军事冲突越发激烈。
日本九州的高级军事贵族，在将目标转投邻国来补充自己粮食、物资；乃至劳动力不足的情况下，不可避免的将其军事力量投入倭寇行动中。
因此，高丽将一三五零庚寅年之后的倭寇称为“庚寅以来倭寇”，其组织和战斗形式，带有很深的镰仓末期——室町初期日本国内战争的色彩。
那日本现在正是南北朝的末期，即将战败的日本南朝天皇少贰赖尚为保证自己的粮草充足，派驻了大批的日本南朝将军带领南朝残兵劫掠高丽及中国沿海，高丽面对挂着恶党名号的日本南朝军队，猝不及防损失惨重。
这些日本南朝残军持刀枪而野战，胜了就蝗虫过境，败了就进山修工事，进行长时间的顽抗。
这些大规模的跨海劫掠，在日本国内已经公开化了，《太平记》中这样写到“四十余年间，本朝大乱，外国亦不安宁，山有山贼，旅客不敢过树荫，海有海盗，船民不敢戏白浪……最后，这些盗贼备置数千舟，拥向元朝、高丽的港口，劫掠明州、福州的财宝，焚毁官衙、寺院。元朝、高丽之吏民，为防此寇而内迁，各国濒海之郡县，已荒芜人烟。”
这些组织严密，战法娴熟的倭寇，明显有着当时著名的被镰仓和北朝称为恶党，后世被喻为“日本军神”的楠木正成色彩。
日本倒幕战争中的楠木正成，便是在赤坂城、金刚山等地修筑小型城寨，依托山地地形，来对抗在平原旷野中无法战胜的幕府大军，这些南朝军队便学了这些战法来对抗高丽军队，因此高丽沿海也有大大小小几十座日式小型山城要塞。
今年少贰赖尚更是派出了自己得力的家臣少贰立彤来到高丽，要抢占晋州城。
那金晖南总管高丽全境抗倭军队，却避敌不战，反而为了军功屠戮高丽沿海百姓，南方人民都是恨之入骨，比那倭寇还要可恨。
朴云奚一直组织军民抗击倭寇，也联系几次金晖南共同抗倭，可这金晖南根本就不听劝，反而说朴云奚擅自组织军队，大逆不道，是要造反。
因此朴云奚开过几次内部会议，想要除去金晖南，但是知道他现在有内禁卫保护，身边有几个棘手的武林高手，便一直在寻找刺杀的人选。
朴雪娇听说了此事，便想为哥哥解忧，听说金晖南要路过晋州城，这人又及其好色，便想到去云福馆以舞姬的身份行刺，却没想到碰到了金英贤，都麒枫这等高手，功败垂成。若不是遇到苏南锦，落到这些人手里定是生不如死了。
朴雪娇就这么一会儿笑一会儿哭，不觉天已大亮，忙收拾了一下，要去见天枢真人，问一下苏南锦的情况。
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