虽说都是五帝，但是受祭也各自不同。
在周原之时，姬姓宗庙所供奉祭祀的，是黄帝轩辕、黑帝颛顼与帝喾，黑帝颛顼，并不是姬氏血脉之源，反而是白帝少昊，这位帝喾之祖父，正宗的血脉之祖没有单独列出受祭。
殷商宗庙之中，正中供奉了黄帝轩辕、白帝少昊与帝喾，这算是一脉相承而来的。
姜姓宗庙，五帝只供奉了炎帝神农，不过也有几氏将兵主蚩尤也供奉于上的。
风姓宗庙，却只供奉了青帝，也不知是有意还是无意，娲皇就连风姓也没有供奉。
至于姒姓、姚姓、任姓等，则又各有不同了。
关于祭祀之间的疑问，姬考早就存在心中，却没人能够给他答案，诸夏祭祀，都是从夏后氏之时便开始的，都有近千年时间，也没谁知道原因了。
其中或许涉及到神灵之事，也不敢随意猜测。
在巫祝刘全的引导之下，杜宇按照诸夏宗庙祭祀仪式，对先祖进行祭祀。
而后，则又到旁边的巫庙之中，祭祀上帝与一些鱼凫氏选择奉祀的神灵。
不过，姬考没有跟进去，至于里面奉祀了哪些神灵，杜宇和刘全跟他说过，他也没有在意。
巫庙祭祀之后，则是祭祀青衣神与麻衣神了。
这两位神灵，对于蜀地来说地位特殊，青衣神之祭极为浓重，但是麻衣神的祭祀，却显得简单了一些。
这是麻鱼这位麻衣神的弟子，亲自要求的，也是麻衣神麻姑给他的交代。
麻姑所走，乃是炼气登天之路，神道已经被她舍弃。后人愿意凭念于她，自随后人之意，但是大张旗鼓，则就不是她的本意了。
最后，杜宇则带着鱼凫氏之民，将神庙设在青衣神与麻衣神之间的星主也祭祀了一番，而且颇为浓重，不在青衣神之下。
姬考虽然没有提过这个要求，而且准备将祭祀之日定在他自家生辰四月十字语言沟通。
这种文字语言不过雏形，勉强以蜀文蜀言称之，观其形，听其声，也别有韵味，独树一帜。
姬考入蜀之后，甚至还在柏灌氏之中，研究过这些文字语言，便如柏灌氏文明一般，兼容诸夏与西域，自成一派了。
柏灌王前些年，一直在做之事，便是学雅言，而用蜀字，想要用蜀地文字，与诸夏雅言一一对应起来。
如今其实也有些成果了，并有专门之人，开始定制，准备传向蜀地。
姬考既然要让蜀地脱羌入夏，自然要与柏灌王所为之事相异了，不通文字，何以言为诸夏？
“那么，我们本来的文字和语言，该怎么处置呢？”
下方有一位白发苍苍的巫祝老者，向着姬考问道。
他活了上百岁，很是明白，这些文字语言的诞生，其实很不容易了，蚕丛氏部族定基在前，柏灌氏与鱼凫氏创出在后，不知道包含了多少先人的心血。
听了他的话，其他人也开始议论纷纷了，是啊，鱼凫氏本来的文字语言，该怎么处置呢？
姬考淡淡说道：“那些文字、语言，全部都要废弃。”
第二十七章 文明兴,自有文明灭（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。