两位天境大能交谈之后，揭过了这个小过节，便各自退去。
二人谁都没有察觉到一道影子借着树荫的掩护，吸取了陨落的二人的魂魄和血液，然后悄然离去。
远在百里之外的一个小村落之中，来到此方世界，人生地不熟的杨盘和上官晨曦，便隐居于此。
来了也有两天，杨盘和上官晨曦对这个世界仍然很陌生。
杨盘和上官晨曦也不敢在此过份乱来，因为这方世界的承载能力绝对不弱，最顶层的强者甚至可能是半步金仙层次，最少也是无缺天仙级别。
杨盘和上官晨曦都是穿越异界的老手了，在没有摸清楚这方世界的底细之前，他们是不会乱来的，反而极为低调地混在小村落之中，伪装着一对私奔来的小夫妻。
两个堂堂天仙，竟然装成凡人，还装得有鼻子有脸的，简直无耻。
可是修炼到现在的境界，杨盘和上官晨曦哪里会在乎这些虚节，他们的道心通透，只在乎道途，其他的都是旁枝末节。
一方陌生的世界，连一点儿基本信息都没有，就敢浪，那不是找死吗？
说到无耻，堂堂天境大能，竟然亲自对一个孩童下手，不是更加无耻吗？
越是如此，杨盘和上官晨曦就越是对这方世界心生忌惮。
就算是杨盘和上官晨曦所在的主世界，修士们也不会这般无耻，元神真人下手杀一个八岁孩童，你敢信？
没过一会儿，杨盘放出去的几个血神子分身便回来了，也带回来杨盘最需要世界基本信息。
“少爷，这方世界看上去是修武道的吧？和主世界的武道修行，完全是两个不同的体系啊。”上官晨曦通过杨盘的千里镜之术投射出来的影像观察道。
杨盘得到了相关信息之后，不由得点头说道：“确实是完全不一样。”
这方世界，估且称之为大魏世界吧，毕竟现在这方世界的名义上的统治者是大魏天朝。哪怕现在已经衰落了许多，但到底有些底蕴。
这方世界，江湖与朝堂并不是分开的，而是互为表里的，江湖上许多大派掌门、一帮之主，往往就是朝堂上的衮衮诸公。
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大魏天朝实际上是皇帝与江湖大派公天下。
而不是什么儒家法家之类的存在。
是不是不可思议？
而且大魏世界九十九洲，每一洲都不下于玉景大世界的一洲之地，而九十九洲还不是这方天地的极限，九十九洲之外，还有蛮荒和草原外族的存在。
大魏世界的庞大可见一斑了。
这样的世界，承载能力可想而知了。
玉景大世界不敢说一定能够承载金仙道祖，但半步金仙是肯定的。
大魏世界绝对能够承载金仙道祖，而且不只一位！
当然，世界的承载能力是一回事，有没有这样的强者又是另一回事。
比如说杨盘第一世所在的地球，那方无魔宇宙，承载能力更大，甚至比主世界也不惶多让了。
可是无魔宇宙，根本不可能诞生这样的强者。
因为没有这样的土壤啊。
主世界的修行体系是由洪荒体系继承而来。
大魏世界则没有这样的条件了。
杨盘从一个小孩和一个妇人的神魂之中得来的讯息不少。
天魔教护法长老，见识肯定是有的。
大魏世界的修行体系与众不同。
分为凡境、灵境、天境、神境和帝境五个层次。
凡境铸体、灵境筑基、天境逆命、神境演道、帝境证道。
江湖上，九成以上的武者，都只是第一境罢了。
凡境铸体，大成之后，得寿一百五十岁，成就肉身金刚不坏，走的是练皮、练肉、练筋、练骨、练髓的路子，此乃凡境五步。
练髓大成后，引天地灵气入体，化生真气，成就灵境。
灵境筑基，大成之后，得寿三百岁，成就无瑕根基。同样分为五个境界，要求将一身真气压缩成真元，称之为灵境五步。
筑基有成之后，需得悟出自己的武道，以武道络印天地，向天夺命，成就天境。
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天境才是这方世界修行的精髓所在！
此方世界的武道修士，达到天境之后，得寿八百岁！此后，每迈出一步，便能够向天夺命五百年。天境五步大成，可以夺命两千五百年之长！
所以，天境的武者，才被世人称之为大能。
江湖上已知的大派、帮会、组织的首领基本上全是天境大能，只有这样的大能坐镇，此门派才能够在江湖上立足。
否则都是不入流的小门小派和小帮小会罢了，根本不值一提。
天境之上的神境和帝境，这位只有灵境修为的护法便不清楚了，只是听说过，具体的她也不了解，杨盘对此也无可奈何。
天魔教，此教乃是传承上古的久远大教，只不过，天下间没有长盛不衰的教派，当年的天魔教最鼎盛之时，乃是魔道魁首，诸魔门源流之一。现在许多魔道大派，都是从天魔教之中分离出来的，或者当年曾经是天魔教的下属门派。
比如说《天魅凝阴大法》这门神功不仅仅天魔教有备份，同时它也是阴魅教的嫡传神功之一。
这便是天魔教的底蕴之一了。
当今天下，魔道大派，有三分之一的功法其原型，天魔教都有备份。
天魔教虽然日渐衰落，被朝廷和正道排挤到烟洲这样的边缘下洲来了，可它的底蕴还在，与天下魔道的香火情是断不了的。
只不过因为资源和人才上的差距，使得天魔教不能将这份底蕴化为实力而已。
现在的天魔教经过了一场教主之争的内斗，内耗严重，实力更加不堪。
明面上，竟然只有一位新任教主是天境大能。
这样的实力自保有余，进取不足。
在杨盘这样的旁观者眼中，天魔教这是在作死啊，本身就不够强了，还在内斗。这不是作死是什么？
第一千一百七十三、四章 九绝天魔功（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。