桌子上是一些时令水果、红的、白的葡萄酒、干果等零碎的食物。只是戴着头套，再好吃的东西，也都必须克制。只能看，却不能够去吃。大家随意的坐下来，专门用来伺候这一行人的服务员便站在了两侧。
张天野随手抓了一个苹果啃了一口，“咔嚓”一声，脆脆的满嘴都是酸甜，汁液浓稠的就像是果奶。
张天野道：“唔……还真甜。你不尝尝？”把苹果在风尘眼前晃一晃，才又作恍然大悟状：“哦，我忘了，你吃不了。”
风尘懒得理他，和韩莎小声的讨论着自身的问题……韩莎说：“我想了一个法子，也不知道有用没用。你这样下去时间长了我怕坏了你的修行。”韩莎便说起了自己琢磨许久的，根据驻脉之法、佛经故事引申出来的一个办法——“你看，你现在做梦、不断做梦的原因，就是你身体内的一些个体在上访，在告诉你这件事正在发生。我想来想去，无非是统一思想、镇压异念；沟通疏导、交流明白；或者，就是视而不见，听而不闻，不为所动。你的身体内，那六十万亿众生，无论是止、断、反、申，你总要选一样的。是如佛祖一样，强势的镇压魔头，还是如地藏王菩萨一样，发下大愿，地狱不空，誓不成佛，亦或者是沟通内外，达成一种共识？”
“我明白……”韩莎这一法子说简单也简单，说不简单也不简单——沟通也好、禁断也罢，若无任“动心忍性”之毅，有“致虚极，守静笃”之高远、开阔，无能漏尽己身之能，这不过就是一句空话。但对风尘而言，这无疑是“可以做到”的，并且还不是那么的难以做到！
“你有千变万化之能，身体内的众生，自也都可以安排的好。”韩莎点点头，说道：“你耐心与之交流，都是你自己的组成，应该会明白。”
“从农业社会到工业社会，从工业社会到信息时代——每一次变革，处于大潮中的个体总是会生出迷茫的。不知道未来应该怎么办，怎么生活。农业社会转变为工业社会，无数的农民犯嘀咕，想着都没人种地了，都去工厂做工，那机器能吃吗？没人种地没了粮食不是要把人饿死？从工业社会到信息时代，也是一样的迷茫，这人们都跑电脑上去了，虚拟的东西有什么用？”
“是呢……”
“我会安排的明明白白的。什么养老什么福利，什么后事、未来，都明明白白的……”
如何安排，风尘已经有了一个不太成熟的想法。
……
会场渐渐嘈杂，大太阳底下远一些的地方都没有遮阳的地方，但却依旧难掩人们的热情。这是一个娱乐活动匮乏的时代——所以枯燥的歌舞剧、音乐会大行其道，是少有的几种娱乐形式。却也因为“形式”的限制，使得成本高昂。成本高，票价就高，票价高，针对的消费群体就靠上一些……于是，自然而然的，这就成了一种有钱人的享受。穷人是看不起的，只能在街头欣赏一下乞讨者的表演。
有一些“高雅”的本身，和“高雅”无关——只是一种因缘巧合的错觉。而与之相关的唱腔、表演……
剧场很大，必须是特定的发声方式，靠着后鼻腔的声音才能传遍全场——这一点只要是在本宇宙内，无论古今中外也都是通用的。歌剧也好、戏曲也罢，发声的位置顶多是靠后一些和更靠后一些，要利用鼻腔共鸣！这就和敲钟一样，让声音传递的更远，更匀称，更不失真的让每一个观众听到。并且，节奏一定不能和嘻哈一样快，一定要慢一些，这同样是为了让人听清楚——一些咿咿呀呀的腔调，则是用来表达情绪。为什么要这样呢？因为人脸就那么大，后排的观众根本看不清脸。所以，面部的化妆要夸张，让人可以更容易的分辨角色，衣服要更加鲜艳、更加的区别明显，动作也要尽量夸张——具体到每一个细节，实际上都是和所谓的“高雅”和“艺术”无关的。
并非唱腔高雅、舞台艺术、动作艺术……而是只有这样观众才能够听的清楚、分的明白、看的到。
按流行歌曲唱，远处一听走音不说，更严重的是观众们稍微小声交流一下，就会发现舞台上没声音了。
按生活的装扮、习惯来演出，甲乙丙丁分不清楚，一会儿就不知道谁是谁了，更看不出这群人在干嘛。
……
w公司的这一场时装秀却是都考虑到了——
第一选择在室外，阳光充足。t台就在太阳底下，并且用灰黑色的布料当成地毯铺开，起到了吸光、突出的两个作用。当模特走上台之后，模特周围的光会被舞台吸收，只留下模特的耀眼、光芒四射，便是一件普通的衣服，也都会穿出“万众瞩目”的感觉。
第四十六章 T台开秀（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。