而那些婢女就惨了，因为她们都是主子花钱买进来的，或者被娘家当成嫁妆，陪嫁进男方家的。
换句话说，婢女属于物件或者奴隶，不但要忍受压迫与不公，甚至有些时候连最起码的尊严也无法保证。
比如唐朝大诗人白居易，曾经把家里的两个美婢小蛮和如意当成礼物送给当时另一位诗人。
别看大诗人动不动就在自己诗里写小蛮腰如何如何，好像他真地对小蛮动了感情，等对人家厌倦之后，照样像送东西一般，把女孩转赠他人了。
那些可怜的小蛮们，在被转送他人时失去的，绝不仅仅是女权，而是整个人权！
此外还有一种更可怕的情形，比如宋代那个朱熹，别看此人研究发展了所谓的理学，貌似是个正人君子。
实际上这货的人品相当不堪，其为了给政敌泼脏水，竟然诬蔑政敌与一个教坊女子严蕊有私情。
按照当时的规定，一州太守可以招唤州内教坊女子唱曲歌舞侍奉酒宴，但不得留宿上床。
当时台州太守唐仲友十分倾慕严蕊的才华，经常请严蕊至酒宴上歌咏新词，而唐仲友所领导的永康学派极其反对朱熹的理学，曾多次在朝堂上公然驳斥。
朱熹由此怀恨在心，于是罗织罪名将严蕊下狱，并对其咄咄相逼，要她承认与唐仲友有床帏之事。
可严蕊宁死不从道：“身为贱妓，纵与太守有私，科亦不至死，然是非真伪，岂可妄言以污士大夫？虽死不足诬也。”
意思就是说，我只是个青楼女子，就算真和太守睡了，那也不是我的罪过。可事情的曲直黑白，能是信口胡说的么？凭什么让我泼人家的脏水？有种你就打死我！
于是朱熹恼羞成怒，多次对女孩动用酷刑，史书记载：“（严蕊）两月之内，一再受杖，几死。”
最后这事儿闹得实在太大，以至于皇帝专门派遣了当时以公正著称的岳霖（岳飞之孙）主审此案。
岳霖见到严蕊后，也很佩服她的才华，于是令她当堂自辩，从此便有那首千古传诵的朴算子：“不是爱风尘，总被风尘误。”
身为一派开宗立学之人，不把心思放在精进学问上，竟因一己之私而强迫弱女子诬蔑对手，妄图泼人家一盆私生活的脏水，其人品不堪如此，那么其所推崇的理学又该是何等样的文章！
总之，旧社会并非没有女权，但由于社会中存在极其严苛的等级压迫，很多女孩子根本享受不到人权，更何谈女权！
这童养媳就是一种婢女，而且还是命运最为悲惨的一类婢女。因为这户人家往往在男孩岁数还很小的时候，就打着给他找媳妇的名义，从周围穷人家里买童养媳，那买来的童养媳根本不是什么媳妇，而是专门干活伺候人的婢女。
为了让童养媳多干活儿，童养媳的年龄往往比男方，也就是她名义上的老公，要大上十几岁。
等她老公长到十五六开始懂得男女之情的时候，童养媳已经因为多年辛劳而容颜憔悴，岂能不被她老公嫌弃？连以色娱人都做不到的童养媳，其命运往往特别悲惨。
而小六子所讲故事的主人公春秀，就是个童养媳。