“算喽，你们来四川帮助我们，那个好意思要你钱哦”再三道谢带着些许不舍挥手告别老人。
傍晚，各路兄弟陆续回到营地，天空中飘着细雨，所爱几人今天体力透支人也显得懒洋洋，巴特在营地帐里把饭菜摆好问：“天全汤呢？”
所爱笑眯眯的对着小白一点头，小白掀开帐篷帘子，搬进两件啤酒“天全汤来喽”，一看见酒大家都兴奋起来，各自回到自己的帐篷把口盅拿出来，倒上酒。所爱端起杯子：“出勤期间不能喝酒，救援是个很苦很累的事情，任务结束喝点酒可以解乏，也可以宣泄下，放松绷了一天的神经。
怕汇报工作的时候说漏嘴了，我们就把啤酒叫天全汤”大家哄堂大笑，一起挪揄这几个家伙，也很敬佩大家苦中作乐精神。
中国酒文化博大精深，巴特姑且把喝酒分成以下几大类：
1、应酬类，喝酒的人是为了达成某种新的利益，而通过喝酒来联络感情。譬如接待、做业务等等。这种喝酒规矩多，讲究分寸。以利益交换为主。通常很少有人醉酒。
2、聚会类，喝酒的人基本是一个圈子里的人，偶尔聚一下加深感情。可以喝的放松，以交流为主。一般会以放倒一两个人为乐趣。
3、小酌类，喝酒的人基本是好友或者是利益共同体，喝酒主要以思想交流为主，互相修正意识形态。基本上微醺即可。很文艺、很小资。
4、酗酒类，喝酒的人基本上借酒消愁，喝酒是为了逃避。哪怕一杯下肚也会醉，这类人喝的不是酒，喝的是忧伤。
5、麻醉类，喝酒的人劳累或者遇到什么惊吓，喝两杯酒宣泄下，这类喝的也不是酒，喝的是自由。
几杯酒下肚，气氛逐渐活跃起来，很快两件酒喝光了，小料说：“哎，汤买少了，我去买两件”，巴特说：不用。又从撩开帐篷又搬出来两件酒。大家欢呼。
渐渐的有人有了醉意，开始拉着身边的人讲着酒话，匪爷和小白开始勾肩搭背的喝酒，两个大男人搂搂抱抱的，引得大家不停的取笑他俩。谈笑中众人大醉。
一碗天全汤，天涯无忧伤，一夜醉酒，大家的感情拉的更近了。
巴特一直认为：中华文化主流是儒家思想，还有法、墨、道等杂家学说做辅助，而侠义就是中华文化的重要组成部分之一。清代文学家魏禧的一篇传记散文《大铁锥传》文中以细腻生动的手法，刻画了一位有识见、有气节、精武艺、识文墨，使用铁椎的大力士的“异人”的形象，描写出这样一个英雄人物，本可大有作为，在当时却所遇不合，无用武之地，只能去与响马决斗的可悲境遇，这就是侠。
三国中的关羽，被民间尊为“关公”。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。我们拜关公，拜的是什么？拜的是义。
可是近二十年的唯金钱至上论一统江湖，谁如果再讲“侠义”都会被耻笑为“二逼”。
每个中国的男孩子都曾经梦想自己是个大侠，国家有难时挺身而出，抛头颅，撒热血，为国尽忠。而且随着年龄的增长这样的念头越来越淡泊，直至消亡，荡然无存。只剩下灌满酒肉的皮囊。
每个中国的女孩子都曾经想嫁给一个大侠，自己伤心或有难时，可以有一个厚实的肩膀依靠。同样随着时光流逝，女孩子心中这个大侠慢慢会变成一个年少多金的富家公子，甚至是富家老人。或者无奈的把自己变成个女侠。
前几天，重庆公交车坠江事件，如果乘客中如果有一个人能够挺身而出制止女乘客的撒泼耍蛮，悲剧也许就不会上演。
欲灭一国，必先灭其文化。这二十年来，我们丢掉的东西已经太多、太多，到现在已经丢得麻木了！
做民间救援的人不一定玉树临风，也不一定腰缠万贯，可能也很邋遢猥琐，可是在普通的外表下包裹着一个高贵的灵魂，因为这个灵魂深处存有正义。有这些人的存在，中华文化的侠义精神将永远传递下去。
举杯，一杯敬自己，一杯敬自由。