按手账上的记载，《尸符》乃是一道能够容纳尸气、操纵尸气的符箓，学会此符，便能用符纸镇压尸体，汲取尸气并防止尸变。
若是有修为在身，还能用念头点燃符纸中的尸气，以符控尸、以符制敌。
坊间传闻，赶尸人能将符纸贴在尸体身上，从而驱赶尸体，免了搬运的功夫。其中所说的符纸，正是手账中介绍的尸符。
只是坊间传闻毕竟是传闻，能用符纸驱动尸体的，无一不是修出了阴神的道士。或许是曾有道士藏于义庄中，窃取尸体炼尸，懒得搬运尸体便用符箓驱动，被旁人窥见后，渐渐传成了“赶尸人”。
世间的道士，可不会专门去干运输尸体的活计。
余休拿着手中，心中惊喜。这尸符他曾见过，正是在无眉道士手中。
凡是会炼尸的道士，基本上都会绘制尸符，即便因为资质的问题，不一定绘制得了，也懂得绘制的步骤。
因为如果不知道，炼制出的尸体便无法操控，岂不是白白浪费功夫？
余休虽然从无眉道士手中得到了炼尸的口诀，但他只得了半部，其余部分懵懵懂懂的。如今看来，他缺的正是纳尸气入符箓这一步骤。
七叔留下的符箓手账，恰好帮余休把炼尸术补充完整了，以后他便能炼尸控尸，习得一门完整的道家法术。
更加重要的是，尸符能加深余休对尸气的理解，一旦他能成功绘制符箓，拔出体内的尸气指日可待。
“七叔手中怎地就恰好有《尸符》这一秘诀……”余休心中突地想到：“难不成他和我那便宜师傅有关系？”
怀揣着这点疑问，余休寻了个凳子坐下，又潜心阅读起来。半晌之后，他呼出一口气，略微摇头。
原来七叔留下的这一秘诀，的确是货真价实的法术——尸符。但是他写在上面的批注，绝大部分都是臆测，错误百出。
也就是说，七叔并非修炼出阴神的实修人物，而是偶得一门法术的寻常人。
甚至余休猜测，七叔无子的原因，很可能是因为他长期钻研尸符这门法术，可是又没有修为，最终坏了身子。
尸气此物，可不是善物。
至于七叔为何恰好懂得尸符这门法术……余休想起来了，炼尸术传承自三山符箓中的茅山。
茅山乃是天下三大道统源流之一，其道法流传世间，即便是乡间老妪都有所听闻，更别谈七叔这种看守了十几年义庄却依旧活着的背尸人，懂得一二也不足为奇。
余休正是因为这一点，才找上七叔，猜测他有驱除尸气的法门。
至于七叔是得了法门才做的背尸人，还是当了背尸人才得到法门，余休猜测是前者……
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“前燕一朝，屡禁道法，然修道之法难得，旁门左道之术易得……使向道者得术不得法，以遗大祸，夭我道家。”——《道论：人世间》