特别是第三式杀招，络腮和尚都不精通，更别说他了。
“‘牛魔顶角’能将全身力道凝聚于双拳之上，收放自如，甚至能隔着一寸白纸毙敌而白纸不折。有此一招，赤手空拳之下，我也有了自保之力。”
余休细细想着，“‘白猿攀山’也是一式毙敌招，若是练纯熟，甚至能靠至人身，将人的头颅徒手摘下来，属于缠斗技能。”
“第三式杀招‘牛猿分尸’更是不简单，招如其名，能直接将敌人撕成两半，造成五马分尸一般的效果。”
想到拳法的威力，余休也一时咋舌：“络腮和尚这厮，所学的拳法着实生猛血腥。”
“不过我喜欢。”他一甩袖子，将双手收在袖中，负手而立。
就在刚刚使出“牛魔顶角”的一刹那，余休体内的血气已经突破到十年，拥有一丈高的血气烟柱，进入八品境界。
此时他的身上的力量再度统合，达到了一獒之力。
此獒非是普通人家看家护院的獒犬，军队之中特殊饲养的血獒。
传闻此种血獒乃是扑杀虎豹狮兽长大的，每日必食三斤鲜血，不仅嗅觉灵敏，力大无穷，还忠心耿耿，致死相随，是大族子弟、军中武官围猎的第一选择。
传闻一只幼年血獒的价钱，就在三十万钱以上，比普通八品武者的赏金还要高，当真人不如狗。
余休此时倾尽家财，估计也只能买两条狗腿子。
静思片刻，感慨完武道境界的突破，余休着手一翻，又一颗赤血丹出现在他的手中。
一颗赤血丹能帮他增长四年半之多的血气，三日以来，他打磨身子、锤炼拳法。轰开武道屏障，恰好用掉了一丸。
相比于之前站桩，费时倒是多了一些，但是带来的好处也大。
余休又拿出一丸赤血丹，自然不是为了继续打磨身子，锤炼拳法，而是为了促进自己的仙学修为。
余休可不会忘记，他在刚刚接触武道时，虽然为武道之力所摄，但立刻就清醒的理出了自己的道路——性命双修，仙学为主。
武道只是余休保养肉身，护道求道的手段，真正的想要长生，靠的还得是仙学。
余休抬头望望天，发现天色虽然阴郁，并无雷霆，正适合修道。
话说他入山的三日间，恰好见证了深秋转冬的迹象。
山中虽然没有下雪，但是地上的虫鸣消声，林间的走兽匿迹，草木枝叶上的霜花越来越重，已经到了寒气逼人的冬季。
余休只穿着一袭道袍，衣料宽松的很，压根无法御寒，但是他并不感觉寒冷，反而觉得空气清新，每吸入一口，都有一种心神清净的感觉。
“山中无甲子，寒尽不知年。”
虽然才进山三四日，但是在闭关修炼中，他已经有种时间如流水的感觉。
轻笑数声，余休一甩袖袍，牵过瘦马，抬步往溪流上头方向走去。
他刚刚才把过夜的老树打折，也不好意思再攀上去，继续叨扰人家。若是一不小心，老树气得从中间断掉，可就不好了。
余休沿着溪流，找到了一个山洞，山洞并不深，也就十来步。
于是他便在洞中歇息下来，开始修行仙学。
……
这日傍晚，余休藏在洞中，跳出了阴神。
洞外已经是傍晚，虽然天色冥冥，但是日光依旧眷恋在山林中，阴魂鬼物不敢出行。
余休踩着白骨夜叉莲座，脚下的五瓣夜叉头颅凝实，并且还有一个骨头包冒出，是第六具夜叉念头即将形成。
他看着莲座上的这个骨头包，眉头微皱。
数日以来，他日日夜夜修行《白骨夜叉观想法》，毫无懈怠，同时在损耗血气的情况下，他的阴神逐渐壮大。
但是当壮大到一定程度，即将一心六用、出现第六具白骨夜叉时，他的修为卡住，毫无进步。
略微思考一下，余休便知道是自己遇见了屏障，仙学八品进军七品的屏障。同他的武道修行一般，需要苦功或是机缘才能打破。
其实余休身上就有这个机缘，只要他肯将顶上的最后两丝文气消耗掉，立马就能一心六用，进入日游境界。
要知道他此前利用文气修行仙学，从九品至八品，压根就没有遇见什么屏障，直接就蹦到了八品境界。
可意识文气还有这个大用处，余休更加舍不得用掉它了。
阴神踱步走在洞中，他望着自己顶上仅剩的两丝文气，心想：“文气奇特，且再难得到，还是留着保命比较好……最起码，也要留着突破大境界，七品至六品时再使用。”
做下决定，余休强硬的挪开目光，再不看自己肉身顶上的文气。他望着山洞外昏暗的夕阳，走到洞中光线与黑暗的分界线，思忖着。
既然不肯动用文气突破境界，便只能下苦工。
仙学八品至七品，是夜游至日游，所谓日游，便是阴神能够行走在阳光之下，具体又分为：晨日行，午后行，正午行。
其中“晨日行”又名“暮日行”，是指太阳初升或将落时，阳光不强或衰弱，阴神可以在此情况下行走。
午后行，是指阴神可以行走在正午一个时辰以外的任何时间段，若是阴雨没有雷霆的天气，则整日都可以行走。
正午行，则是敢于在天气明媚，阳光最猛烈的时候遁出阴神，经受住日光的炙烤而不死，可以短暂行走……
余休所谓的苦功，便是抓住太阳即将落下的那一刻，跳出去，感受日光的炙烤，锻炼阴神，增加阴神对日光的忍耐力，直到能自由的行走在暮色中。
洞外日光越来越低，就要消失在山间。
余休一咬牙，即将要跳出去……
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“子归，亦有虬髯僧入山。僧知壮举，遗书大笑而去，入土不见。道子视书，乃拳法……乡人言，山神耶？”——《道论：轶事篇》