此时李修缘所修行的冥想法，正是禅修中最常见的一种，叫做入出身念法。
这是一种通过保持正念专注于呼吸的修行方法，入出息念能达到的最高禅定境界为四禅。
入出息念是佛陀曾经修习的，佛陀就是通过入出息念达到禅定，并在此基础上修观而证悟涅槃的，因此历代禅修大师均推荐入出息念作为禅修者的修行业处。
入出息念法也是殊胜行的一种，下手容易，所缘简单，可以迅速消除妄想，能够证得禅那。
此刻开始，无论是室内的歌声，还是整个纷扰的世界，都慢慢离他远去，修习入出息念的所缘只是呼吸。呼吸对于人类来说是与生俱来的。当我们从母胎呱呱落地，一直到这期生命的终结，在这期间都有呼吸。
因此，在修入出息念时，只须直接去觉知自己的呼吸就行。正念地觉知呼吸就是在禅修。这种禅修方法不用做一些前期准备工作，直截了当。除了睡眠之外，其他的时间随时、随地都可以修习入出息念。
这正是此法的殊胜之处。
佛陀在《增支部·美奇亚经》中说：
“要断除贪爱，应修习不净；要断除瞋恚，应修习慈心；要断除寻(杂念)，应修习入出息念；要断绝我慢，应修习无常想。”
在经律中，佛陀也指出修习入出息念的殊胜之处：
“诸比库，修习、多作此入出息念之定，不但寂静、殊胜、不杂、乐住，而且能令再再生起的恶、不善法由此消失、停止
诸比库，犹如在热季的最后一个月，非时大雨能立刻使飞扬的尘土由此消失、停止。”
修习入出息念就像大雨洗掉漫天飞扬的尘土一般，能够使许多妄想很快地被消除。
不自觉的身体渐渐坐正，形成了一个最自然最舒服的姿势，杂念消除，一呼一吸之间，有莹莹金光在体表闪烁。
入息长时，了知：我入息长。
出息长时，了知：我出息长。
入息短时，了知：我入息短。
出息短时，了知：我出息短。
我将觉知全身而入息
我将觉知全身而出息。
我将平静身行而入息。
我将平静身行而出息。
……