法乃国之重器,这就决定了,法家只能依赖于各国朝廷,得到官方的认可和支持,他们的思想才能推行,发挥出效用。
简言之,法家只能居庙堂,难以远播江湖。
法、术、势三派的争端,肯定跟当代政坛有关。
杨峥问道:“怎么会这样?势派独大,霸占法家席位,这应该不是偶然,恐怕是得到幕后势力的扶持吧?”
他没明说,幕后势力是谁。之所以有这种判断,是因为他联想起道家的情形。
道家也存在理念分歧,有轩辕和逍遥两派。轩辕派能在齐国发展壮大,成为主流官学,完全因为他们尊崇黄帝,而王族田氏又是黄帝后裔。
那么,法家很可能也是类似的情况,势派得到了王族的扶持,才敢排挤另外两派。毕竟,法家本身就最依赖朝廷。
韩非黯然道:“法术势三派,天天吵架,争的始终都是那一个问题——朝廷该如何对待修行者。”
毫无疑问,这座大陆是修真风气盛行的世界,修行者如过江之鲫,数不胜数。但无论如何,人数最多的始终是庸碌劳作的普通百姓。
衣物钱粮,所有的物质基础,都源自社会最底层的穷苦平民。他们无法修炼,也触碰不到稀有的修炼资源,在武修眼里,渺小如蝼蚁,弹指可灭。
然而,正是由于浩如烟海的民众存在,每天辛勤劳动,生产粮食养活朝廷,各诸侯国、整个大陆才得以正常运行,武修们才得以光鲜亮丽、心无旁骛地修行。
无论巅峰强者多强大,多高高在上,只要还没飞升成仙,还是凡人,就得被俗世供奉,离不开低到尘埃里的弱小百姓。
这个道理并不复杂,各国君王朝臣都深知,修行者提供的武力,固然是综合国力的重要组成部分,但鱼离不开水,朝廷必须保护民众利益不被肆意践踏。
一言以蔽之,修行者也得被约束,不能挣脱政治法令的藩篱。
于是,就有了法家,有了法术势三派。
“法派的立场很简单,对修行者和平民一视同仁,王子犯法,尚与民同罪,修行者更不例外。不能给他们赋予特权,纵容他们肆意妄为。在西方秦国,商鞅就曾推行过这种法令。”
武道强者烧杀抢掠,作奸犯科,朝廷该如何处置?法派只会说出一个字,杀。
在法派眼里,修行者也是鱼肉。
杨峥默默听着,心里暗道,一个国家如果推行法派思想,严刑峻法,不肯对修行者开恩,那么,拥有强大武力的人,谁还愿替这家朝廷效力?
大争之世,各国吞并倾轧,修行者的武力恰恰是必不可缺的。该如何处理国家跟修行者的关系,确实很棘手。
“术派的主张,我就不多说了,你是申师叔的传人,肯定再清楚不过。最近这些年,赵国就很推崇这种理念。”
杨峥无言以对。
他只能从字面意思来理解,术字,似乎是凭借君王和朝廷的权术,操控那些修行门派。也就是说,要让掌权者的智慧,凌驾于各方势力之上。
在术派眼里,修行者是鹰犬。
“至于势派,也就是齐王认同的理念,他们认为,修行流派众多,群体庞大,既不能约束得罪他们,又无法玩弄于鼓掌之上,只能建立合作关系。”
田甜神情微惘,“合作是什么意思?”
第75章 今日说法(第 1/2 页) 点击下一页继续阅读。