他具有超乎想象的恐怖能力，又脱离六道之外，可以无视轮回。
“大荒落”不但可以操纵一切生物的行动，还可以控制死灵为其所用，当时的人间欲望横行，尸横遍野，生灵涂炭，混同修罗炼狱。
佛陀为了拯救世间万物于水深火热之中，亲自走出须弥山界与“大荒落”斗法，经过一场惊天动地，山崩海啸的交战后，他成功将真魔封印在自己的体内，并踏碎虚空遁入时光之中，以待其完全湮灭之后再重新复出。
在时光之中，佛陀一直在与体内的“大荒落”进行对峙，勉强能够将其压制。
可好景不长，佛陀在时光中走了不久，就看到无数佛门弟子因为失去庇护而受到贬低，甚至惨遭杀戮，最后几乎消亡殆尽。
他感到有些迷茫，元始真魔不止一个，为解救苍生而使佛门遭受苦厄，是否值得？
由于佛陀的松懈，“大荒落”趁机侵蚀了蕴藏在他体内的菩提，并在潜移默化中，将其炼化为魔种。
因此，佛陀逐渐不能保持清醒，终受魔性左右，在一万三千五百年后的时光中走出，寄身在金雍城北的乱葬岗中。
佛陀和“大荒落”由于在时光中对抗太久，皆陷入虚弱状态，需要经过一段漫长的恢复时间，不能来去自如，更不能施展神通。
可由于乱葬岗内的阴邪之气有助于“大荒落”恢复实力，所以他率先占据上风，控制了佛陀的躯体。
不久之后，鹤羽机的一缕残魂游荡在乱葬岗处，徘徊在一座琉璃盏旁，不知所往。
那是他生前的遗物，一直藏在身上，里面记载着一些上古禁术，其中一种，是移魂大法。
他把自己残余的魂魄，转移到一只鬼面猴身上，并在四处吞食亡魂，积攒实力。
“大荒落”发现了鹤羽机，蛊惑其为他所用，并传授鹤羽机上古时期的凝魂大法，使其不但能够死而不僵，加速恢复人身的速度，还可以操控亡魂，继续在人间为非作歹。
之后，姜非从金雍城北路过此处，斩杀了鹤羽机变成的鬼面猴。
由于凝魂大法的缘故，鹤羽机的魂魄没有逸散，并可以使用法力。
他闻着踪迹赶上姜非，暗中跟踪，窥探姜非的记忆，幻化为慕容霏晴的模样，意图勾其魂魄，抵代鬼面猴的作用。
姜非适时识破，鹤羽机便威胁他来到乱葬岗，在戌时最后一刻阴气上升之际，将潜藏着“大荒落”的琉璃盏取出，计划逼迫姜非，将其放置在位于金雍城中枢地带的归元桥下，以便蛊惑更多的人，来为“大荒落”所驱使。
按说姜非应该也会受到“大荒落”的影响，可当时他虽然有所忌恨澹台夜合，但意图却不明确，再加上还有所期待，才会致使魔性无从下手，万幸逃过一劫。
或者，他有其他保全自己的东西，只是还没有发现。
后来，姜非带着琉璃盏来到金雍城内，佛陀因为受到城内人口聚集生机的影响，压制已久的实力在瞬间得到回升，他的意识随之稍微占据上风，但却因为过度虚弱，而显得神志不清。
因此，佛陀在朝阳蓬勃时现身在姜非面前，并相处了半天时间为他开导了心结。
姜非顿悟过后来到慕容家族，随后便不见了一三五。
佛陀又去了哪里？
还要从狼铩追查宝灯鱼事件说起。
当时，佛陀在姜非离开之后，碰到了公孙连城手下的侍卫，他们身上的兵戎之气，令他体内的“大荒落”复出。
“大荒落”吞噬了数位侍卫的灵魂，并驱使他们的肉体，化为己用。
随后，由于“大荒落”分神控制其他肉身，潜伏进城中各处去扩充实力，佛陀得以暂时回归本性。
他走出金雍城，于横南通北的大道上，遇到了行色匆匆的狼铩。
佛陀见狼铩外貌阴狠，便动了慈悲之心，劝他回头是岸。
可狼铩当时只惦记着寻找宝灯鱼丢失的线索，哪有心思听佛陀的啰嗦。
他几番搜寻没有下落，一气之下，迁怒于喋喋不休的佛陀，索性将他带到落日门，交付于门主发落。
而佛陀体内的“大荒落”在来到落日门后，受到里面浓厚深重的阴森狠戾之气影响，迅速恢复了不少实力。
因此，“大荒落”再次夺取了佛陀的意识，通过与落日门主的交谈，达成协议。
落日门主答应为“大荒落”扩充人力，而交换的条件是要为他效力，马首是瞻。
“大荒落”暂时答应了他的要求，寄宿于落日门中潜心恢复实力，在不知不觉中控制了不少巫师邪士，并传授他们上古凝魂大法，召唤出亡灵军团。
落日门主没有料到“大荒落”竟然有这等本事，眼看已经控制不住其势力的疯狂扩展，便只好与其解除协议，划清界限。
第七十八章 万古纠缠（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。