以他前世的地理知识，嵩山在河南境内，离山西也很近了。而朝歌就在并兖两州的‘交’界，所以他推测嵩山应该就在这里附近，否则小乞丐不会想起拿嵩山派当借口。
不过，他现在碰上的这个事情，看着有些诡异，恐怕不属于仙武宗‘门’之间的争斗，反而有些浓郁的‘阴’谋味道，像是源于世俗权力层面的斗争。
只是世俗层面的争斗，居然牵扯到了三位势境，快赶上蜀国争嫡事件的强度了。
一念到此，白崖不由咧了咧嘴，要不是他记挂着“中行九十九坞”的事情，还真有了那么点一探究竟的兴致。
“喂，来而不往非礼也，你既然知道了我的名字，自己是不是也应该通报一下大名啊？”小乞丐在他腰间拧了一把，好奇地问道。
“我吗？姓郝，单名一个仁字！”白崖淡淡地说道。
“郝仁……好人？！切，不愿说就算了。”小乞丐略一回味，就发现了白崖在敷衍他。
“你又是师出何‘门’啊？我看你武功不错吗，一爪子下来，连我都躲不开。”
“爪子……抓你很难吗？”白崖无言，忽然心中一动，故作不屑地反问道。
“那当然啦，平时那些宫……公差都抓不住我咧！”小乞丐说了半句，忽然暗自吐了吐舌头。
“就你这三脚猫的功夫，人家那是让着你……”白崖毫不客气地讽刺道。
“我这可不是三脚猫的功夫，这叫三易归藏秘步，听说过没有？”小乞丐愤愤不平地说道，“我可是好不容易才偷……学到手的。”
“小乞儿躲避公差的小偷身法，也敢号称三易之归藏，你果然不要脸……”白崖心里一惊，嘴上却毫无口德讽刺道。
他在青城剑指峰多年，听了那么多次道观的早晚课，早就知道了很多前世不懂的古文化。
何为三易，三易就是“连山”、“归藏”和“周易”，是三种占筮之法，分别都有八个经卦重叠出来的六十四个别卦组成。
其中“连山”为先天易法，神话传说为伏羲创立，因为以艮卦开始，卦象如山之连绵，故名连山，乃是神仙的占筮之道。
“归藏”是平天易法，据传为黄帝所作，归藏卜筮一出，神鬼难逃其算计，乃是圣人占筮之道。
至于后世无数人感觉神秘难懂的“周易”，才仅仅是天下人之法，为周文王姬昌所著，也就是最简单的一种凡俗占卜之道。
后来“周易”又分为三支，分别是老子的道家易，孔子的儒‘门’易和旧势力的筮术易。
在白崖前世，“连山”、“归藏”早已失传，只剩下了最简单的“周易”。而在这个世界，“连山”同样在天地大裂变时期失传，仅剩下了“归藏”和“周易”。
“归藏”正本传说被三大隐世道宗的茅山上清道所收藏，不是道‘门’的世外高人去拜访，人家根本连封面都不会给你看一眼。
“周易”正本则在现今的八大显世道教之首——全真派手里，是他们的镇教之宝。
小乞丐口中的三易归藏秘步，肯定跟占筮之道没关系，而是套用“归藏”八经六十四卦的算法方位，所形成的归藏八卦步。
不过，从古至今套用三易八经六十四卦的身法脚步很多，小乞丐口中的“三易归藏秘步”能利用到“归藏”术法的百分之一，那就已经算是一种很了不起的身法脚步了。
“你……气死我了，曲士不可以语于道者，束于教也，我今日方知不假！”小乞丐气结，张牙舞爪了一番，见白崖无动于衷，只好气呼呼地扭过头去，不再理他了。
白崖却是无所谓地一笑，小乞丐受他一‘激’，无形中已经透‘露’了不少玄机。
所谓曲士，就是乡曲之士，换白崖前世的说法，那就是没见过世面的乡下人土包子，而“束于教”是指局限于教养。
小乞丐只是这么一句话，白崖马上就知道他的出身了，世家或者宫廷。
因为仙武宗‘门’的武者是不会用曲士这种说法的，仙武宗‘门’的驻地都在‘洞’天福地，换个说法，也能叫做荒山野岭，跟乡曲之地差不多，大家下意识就会避免使用“曲士”。
仙武宗‘门’的武者要是讽刺别人缺少教养和见识，通常都会用“庸人”和“俗物”，比喻他们在红尘打滚，没有慧根灵‘性’，只能做个懵懵懂懂的凡人。
一念到此，白崖的好奇心就淡了不少，无论小乞丐的身份如何，他们两个很显然都是两个世界的人。
“阁下还请留步！”
就在白崖稍稍恍神之际，两个‘蒙’面黑衣人飞跃过头顶，堪堪拦在了他的身前。
第五章 车祸（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。