第一个是仙徒境界，一到九阶。
人之精气神，是为魂魄。
仙徒的魂魄，经过修炼，已经迥异于凡人，超凡脱俗。
修魄，为体修。通过掌控身体，进而操控真元。因此，身体强横无比。
修魂，为气修。真元中，本来就有灵魂烙印。因此，气修比体修更能洞悉真元之妙。
以前，只有天生神魂，才可以修魂，成为气修。
这是铁则
儒生的出现，打破了修仙界的这一个铁则。人魂，也可以成为气修
儒生的修行之地，就是书院也是护国儒宗的道场
凡人刚加入书院，只是书生。
书生在修行中，如果能在灵魂中刻画出一个“儒文”，就可为儒生。
儒文的作用，几乎等同于神魂儒生通过修炼儒文得来的真元，就是儒元
更神奇的是，儒元既是真元，又是一种元光。是神奇无比的黑白两色
护国儒宗认为，儒文虽然也是元文的一种，但是比元文更加灵动。因此，儒文被定名为“儒灵”
何陆看到这里，忽然觉得，这个“灵”字怎么这么熟悉啊
肯定接触过因为这个“灵”字，就是在书籍中，也非常少见。何陆陷入沉思中。
片刻后，何陆想起来，刚从银色光海中出来时，丁世清说过这样的话。
接引灵光
护国隐宗讲到元光时，非常简单明了，全是什么什么“之光”。
接引灵光，必然是护国儒宗之物
何陆把这四个字，牢牢记在心里。如果以后遇到相关的事情，就可以印证一番。
他接着看起下一个境界的描述。
元府境
这个境界的等级划分，竟然与仙徒不同分成了四个小境界。而且，境之卷只讲了元府境的第一个小境界。
开元
仙徒修炼到九阶之后，存储的真元已经达到身体的极限，再无寸进。或者说，仙徒需要“长出一双翅膀”，跃升到一个更高的层次，才能够接着修炼。
以真元为基，承载仙徒掌握的所有元文，融为一体。
本命元符
此举对仙徒而言，等同于开天辟地。故名为开辟元符，简称开元。
儒生开元的几率，应该更大一些吧儒灵的形成，怎么看都与开元非常相似。何陆感慨万分。
发呆了许久，何陆才收拾心情，接着看书。
第三卷，名为器。
何陆一看之下，兴奋不已。这一卷介绍的，是修士使用的诸般器物法宝。
而且，文卷中没有讲的器文体系，也在这一卷中夹杂着讲了出来。
法宝，与修士的境界大致对应，也有等级的存在。
这一卷，与境之卷相仿，只讲了两个等级的法宝。
法器文器
这两个级别的法宝，都是把器文铭刻在器物的外部或者内部炼制而成。注入真元后，即可发挥诸般妙用。
法器中铭刻的器文，只是用一定的法则把散乱的器文排列起来。
文器却不同，铭刻的就是成形元文的组合了，如同人体，操纵由心
护国隐宗的绝大多数器物，竟然都是法器。
特别是代表身份的诸般法器，内中法则更加特殊，更是神妙异常。
何陆看着巡值队士卒腰牌，心痒难耐。
法则，究竟有多么神妙