由于对秦始皇的认识如此明确，又被迫去寻觅“不死之药”，徐福决定“因势而行，别图宏业”。为此，他作了大量的准备：打造当世最大的航船，收罗各种耐饥解温的食物，收集防暑防寒的物件，挑选文武兼学的童男童女，并亲自教他们学习天文、地理、人事、博物、算学、图画、耕作、捕猎、行兵、布阵、航海、游泳、贸易、营建等各种本领。经过整整半年的准备，徐福终于率领他精心教授过的三千童男童女渡海去找“不死之药”了。秦始皇派丞相李斯亲自到赣榆送行，徐福满面笑容地踏上航船。谁都不知道徐福当时在想什么，只有韩子，在二百五十多年后，在松江旷野中的一间简陋的木屋中，才读到了徐福亲手写下的这一段文字：“吾率三千儿女东渡，非觅不死之药，乃建不世之业。二百年后，吾之同胞将重见吾之后人，其时儿辈已是新起诸国之王，后世代代相传，续建不世之业，并笑看秦始皇帝五世而绝。”
徐福的预言有点不准，秦不是五世而绝，而是连三世都未到，只二世就亡于赵高。
韩子看到徐福的这段话，不由心头大震：徐福原来是如此一位抱负极大的伟人!他在空前绝后的七国大一统的主宰秦始皇的眼皮底下，居然能够让秦始皇发号施令，为他在海外建立“不世之业”从人才到物力进行精心准备。他所图谋的宏图大业，秦始皇不仅一点没有觉察，还真以为他是在为寻找“不死之药”尽力，以至为这位海外诸国之王提供了诸多便利后，还要派丞相专程相送。当徐福看到李斯一本正经地祝他早日取到“不死之药”时，他怎能不由心底发出笑声呢!
然而韩子不仅为徐福的宏图大略而震动，更加想到了一个过去从未想到过的大问题：徐福所谓“新起诸国”是什么样的国家?徐福率部东渡，那这些国家在中土大海以东是没有疑义的。相传东海极远之处有蓬莱三岛，然而中土之人谁都没有去过，唯独徐福一去不复还，是否去过蓬莱也还是个谜。然而近日在长白山接连碰到几拨自称来自“扶桑国”的人，其中那个“扶桑国大将军”何禄还自称是“蓬莱千岛总管”，难道他就是徐福的后人?却为何又不姓徐?想到此，他忽然又‘‘啊”的一声，想起了另一个扶桑国大将军，却正是称做“徐王爷”的!难道这“徐王爷"竟就是徐福的后人?
他又想到扶桑国来的诸人，而貌神情都酷似中土之人，若非服饰有异，岂能分辨是否异国人，更何况他们的语言竟也同中土之人相似，何禄一行是山东口音，那“徐王爷”的属下则是江北口音，与自己居然是同籍。
想到口音，他立时记起徐福东渡之地，正是江北赣榆。这一来就更证实了那“徐王爷”极可能即徐福后人。若“徐王爷”真是徐福后人，那他的文才武功定是全盘承继了徐福，不仅何禄无法比较，自己只怕也难以相比，难怪那高句丽国师朴赞会以“徐王爷”来向自己恫吓。
然而就算这“徐王爷”本领再高强，难道就可听任他与新莽勾连，横行中国?韩子岂是这种怕事之人!对手越强，好胜之心也越盛，拼搏之气也越增，这是韩子自幼即有的秉性。他确认“徐王爷”的底细后，非但没有丝毫畏缩之心，反而更添了为推翻新莽朝廷、重建一个为百姓造福的新朝廷的决心，并且自信不论对手多强，自己必能达到目的。
怀着这样的信念，韩子在深研了《徐福自述》之后，如饥如渴地钻研起徐福保存下来的九十九部古籍来。
这九十九部古籍，系由九十九名饱学之士撰写，内容丰
富，范围极广，作者有儒、道、名、法各式人等，论题遍及政治、经济、军事、文物、天文、地理、交通、语言、神话、游艺等所有人类涉足过的领域，韩子埋首其问，即如置身于无边无涯的学识的大海，只思汲取那学识的琼浆，却不思如何渡过这“大海”抵岸，想来是要将此学识的“大海”汲干汲尽，使沧海变成桑田，没有了靠岸之虑，他方才罢休。
韩子穷其心力，忘我学习，整整三个月之后，才领略到了一点治国平天下的微言大义。
这是一篇治国安邦的经验之谈，其中有言：“宦海皆晦，
故无明政。“大德无实，不如小惠。”仅此十六个字，韩子就
思虑了整整三天，这才连连点首，拍案叫绝。
这又是一篇醒世妙言，中云：“争王之国，劳而多祸。独王之国，废而不举。仁王之国，百世昌明。”韩子就此作了一篇万言之文，尽抒一己之得。
再如：“人不以武生，道不以文行。文以载道，追名逐利。文以卫道，虚名假利。文道并行，真名实利。”这一段话韩子更研读了五天之久，然后作了一篇洋洋三万言的奇文，其中尽述历年来自己亲见亲闻的当今文人学士求学中的弊端，发出“文人无节，武士无道，世危矣!”的惊心之叹。
韩子就这样在三间小木屋中整整攻读了十一个月。头四个月，他读了东边木屋的《徐福自述》及春秋以来的三十三部古籍。接下去四个月，他读了中间木屋中的三十四部夏、商、周各朝的古籍。从第九个月起，他攻读夏以前的三十三部天下孤本，这些古籍不仅艰深难解，而且文字奇特，大半为当今已不通用的生僻字、象形字，幸得韩子已有极好的金文底子，才能逐字逐句地读懂字意。
这已是第十二个月的第七天了。韩子已读至第一百部古籍的最后一卷的最后一章，想到今日即能读完百部古籍，心里十分高兴，清早出得屋来，趁着秋高气爽，旷野中拔步奔驰，练起绝世轻功来。
经九里山而华山而长白山，韩子得遇种种机遇，先后服食猪参、寒松果、火山参，又习练“阴康氏增力健身神功”已达八十八遍，其时已将此神功中的吸气、养神、导引、增力、消肿五大奇功全部学成，只剩轻身功夫，还未学得纯熟。
这阴康氏轻身奇功，并非一般武林中人所谓的轻功。若论一般而言的轻功，韩子早已超越凡人，不论自华山携同阴丽华疾行百里，还是在长白山身携二女飞驶三百里，都足惊世骇俗。然而韩子勤习阴康氏神功后已懂此等功夫，其实并非轻功，只要劲力过人，吸气、导引有术，人人俱可做到。
阴康氏轻身奇功，奇在练成之后，本身自轻，不仅行走奔跑迅疾如风，且能飘行于碧波深湖，练至绝顶，即能效那鲲鹏，白日飞升。但此所谓飞升，也不过是纵跃数丈，并非直升而上。他在古籍中曾看到过记述嫦娥偷羿之灵药而飞升月宫之事，却并不信此是真实之事。果然，在另一卷古藉中，他看到所谓飞升乃是练成轻身功夫之后登上一种器具破空而去，至于此种器具如何式样，古谱中却语焉不详。
然而习练阴康氏轻身奇功，需进行辟谷，即数日停止进食。当年张良即学成此功，刘邦登基后，他不辞而别，刘邦派兵力请，却无处寻求他的行踪，即是张良使展轻身奇功逃之夭夭，据说张良辟谷达十二日。韩子现已能辟谷一十八日，早已超过了张良，然而他自觉轻身奇功还需再进一层，方能达到飞升的境界。
其实此时韩子的神功已是古今一人。当年项羽仅练成阴康氏六大奇功中一种增力功，张良只学得导引、轻身二项功，即已无敌天下。韩子现在六大奇功俱已学成，单以武功而论，他虽难说绝后，却已可称空前的了。
此刻韩子奔行旷野之中，其势早已快逾奔马，远处望去，
但见一黑点自旷野低空掠过，岂能分得清是雀鸟还是马鹿?不到一个时辰，竟已自松江城外跑至二百里外的湖州城郊。
这湖州是江南一大镇，然那时同样荒野连片，百里无人。
就在韩子跑近那城郊荒野时，忽见荒野之中有一大湖，湖中碧水无痕，荷叶满塘，不由兴致大发，想借此湖练他那碧波飘行之术。
主意一定，身形已飞近湖边。此湖方圆十数里，常人无法望到湖的对岸，韩子却可一眼望到对面的湖岸。他正要施展碧波飘行绝技，忽然发现湖的东面靠湖心处有一幢圆形大屋，不由心中大奇：什么人在湖心建了这么一幢屋子?他决定以碧波飘行之术渡湖拜访这奇特的湖中圆屋的主人。
韩子先施养气、导引之功，复又行消肿功，三种奇功行
过，韩子身体份量已只及原来的三分之一，于是他腾身向前，
脚掌伸开，顿时身如野鸭白鹅，在湖上悄无声息的飘行。
如此行不到二里，湖上青萍渐多，越往前青萍越多。韩子望那圆来此屋竟是建在青萍荷叶丛中。
又过半里，韩子已看清圆屋乃木板建成，整幢房就如一艘大船，飘浮湖面。接着他又从圆屋墙上一扇极小的圆窗看出，屋内有不下于五个人，这些人或站或立，似在争议着什么。