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第二十九章 神话传说是否是另一种科学幻想(2/2)


    “我所说的职务并不是等级上的职务,而是一种职称。”

    柳树枝暗自嘀咕了一声:“不知道的人还以为你们神仙开会呢。”

    “神仙?这个称呼不错。”

    柳树枝知道,月凡军的人都跟他一样耳聪目明,想要在他们面前嘀咕跟大声说话没差。

    说这话时候的沙鹏飞很得意,好像有什么柳树枝所不知道的东西。

    “不要告诉我说,古代的神话传说实际上就是描述的你们月凡军。”柳树枝没好气的白了他一眼。

    没想到,沙鹏飞的得意转瞬即逝,取而代之的是一种深深的折服。他迟疑了一会儿,然后很真挚地看着柳树枝说:“怪不得你有超能力,看来,这也是造物主的安排。每个人的机缘巧合实际都是另一种客观条件的达成。”

    沙鹏飞说了句风马牛不相及的话,但柳树枝隐约觉得他似乎对他的身世有个比他自己还大胆的猜想,而且,观其言察其行,似乎他说他们是神话传说中的神仙好像很有点歪打正着的意思。

    自从柳树枝有了天灵后,超能力不请自来,而他的世界观也有了翻天覆地的改变,但是如果沙鹏飞说古代神话小说里描述的神仙实则是以他们月凡军为原型,这还是让他难以接受。

    “不对,不对,据文献记载,我国的第一部神话类作品是《山海经》,此书的成书年代最早是战国时期,那时你们月凡军应该还在吃奶吧?”

    柳树枝绝不允许任何人以任何方法打破他对中国古老文明的浪漫主义猜想。

    “《山海经》具体成书年代我也不知道,但是说到这里有个很有意思的现象,中国有据可查的第一部志怪神话小说成书在东晋,由干宝所做。然后就此拉开了神话小说创作的热潮,神话小说里的神仙形象栩栩如生,就好像在创作者身边一样,换句话说,这些形象肯定在这些作者脑海里出现过,至于他们是亲眼目睹还是做梦梦到就不得而知了,不过即使是做梦,也一定建立在某种客观存在的框架上。所以,其实,你们口中的神仙,就是我们这些具备超能的月凡军人,稀奇古怪的着装,飞天遁地的神技,肯定让人向往。”

    “放你娘的屁!”柳树枝破口大骂。

    沙鹏飞不以为然,接着说:“你最好还是相信的好,至于你们所形容的神仙,我们月凡军可从来没见过。再者,年代越近,这些东西越远,为什么?因为我们隐藏的很好,隐藏到要变成普通人,形形**的普通人,大道无形,懂吗?”

    沙鹏飞说这些的时候,表情很是臭屁,似乎他的乐趣就是看柳树枝各种观念的坍塌然后重塑。

    由于柳树枝对神话传说方面的基础知识比较薄弱,虽然他很不服气,但是他也没办法反驳他。

    “还有人说《山海经》里描述的精怪是外星人遗留下来的,你信吗?”

    柳树枝想起来了黄琴给他讲的关于穆教授的事情。

    这次沙鹏飞很认真地想了想,说:“不全信。”

    “你妹啊!”

    柳树枝从来没想过沙鹏飞居然这么狡猾,要信就信要不信就不信,怎么还有不全信?

    “不全信的意思就是想信不敢信,不信吧又没办法反驳。”他看出了他的疑虑。

    这跟他的感觉是一样的,虽说月凡军无所不能,但他们也有着自己的疑惑。

    “那按你的说法,古代的神话传说也相当于现代人的科学幻想喽?一样的无所不能。”

    这个想法自打沙鹏飞说神话里神仙的原型就是他们月凡军后,这个念头就出现在了柳树枝的脑海里。

    “不全是。”

    沙鹏飞这个回答让他气不打一处来。刚才不全信,现在又不全是,你奶奶的,成心跟我过不去。

    “不全是的意思是,古代的神话传说里的神仙是为了惩恶扬善,解救劳苦大众的肉体和精神于水火,而现代的科学幻想始终建立在攻城略地上。”

    他说这话的时候应该配上愤世嫉俗的表情,可他没有。

    通过跟沙鹏飞的对话,现在柳树枝急需见一个人,穆教授,他想知道他的观点。

    “对,你不只是为了透透气吧?”

    沙鹏飞终于问出了他此行的目的。

    柳树枝指了指头顶,说:“我想试试我仅凭自己的肉身,能不能到达外太空或者其他星球。”

    沙鹏飞立马用痴人说梦的表情看着他,那意思分明是在质疑他的本领,甚至也质疑他的智商。

    不过柳树枝才不管他什么表情呢,冲他一挥手,他要继续他的星际旅行。
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