五人都思索起来，过了一会儿，司马承祯道：“晚生以为释家极微说、大秦原子论、名家小一说，及墨家端说大同小异，都是直指极微之物的个体。
唯有道家气化论别具一格，说的是不计其数极微之物的整体状态。若以端称极微之物，那么不计其数分散稀疏的端就是气。”
许犯点头称是：“说的很对，明白了这一点，我就方便给你们揭开谜底了！”
他清了清嗓子，接着娓娓道来，终于揭开了司马承祯等人万分期待的谜底。
原来墨家自古就以机关术闻名于世，即使在墨学没落以后，墨家机关术也依然载于史册。
但无论多么精巧的机关，都不过是以凡人肉眼可见的有形之物造成零件，组装而成罢了。
而当墨子晚年归隐山林，偶遇仙缘之后，通过精修天眼微视，终于看到肉眼无法看到的细微乃至极微之物。
他发现所有细微都是极微，也就是端，按照一定的结构组合而成，有些结构复杂的细微，比如微生物，内部都像机器一样在运作。
墨子于是灵光乍现，想到要以端为零件，构成机器，用来搬运极微，从而制造变化。
于是他以意御端，制造出一件肉眼不可见的微小机器，并将之命名为端机。
他发现用端机挪移极微，制造变化，比御气为变要容易很多，但最初的端机还是以意念驱动。
好比用人力驱动磨盘不如用畜力、水力、风力等驱动一般，墨子希望找到其他方式代替意念驱动端机。
于是他很快注意到了灵气，其为玄藻产生，具有精妙的微观结构，能提取空洞元气，转化为多种形势的气数。
修士之所以能御气为变，他之所以能以意御端，都是因为灵气，于是他将灵气和端机结合，发明了由灵气驱动的端机。
到了这一步，墨子终于不再需要用意念驱动端机了，他只需用意念控制灵气，端机就能按照他的意志工作。
端机发展到这种程度以后，墨子不但可以快速制造不计其数的端机，还能够控制不计其数的端机同时运作，使巨大的有形之物须臾间发生翻天覆地的变化。
于是墨子写成一部《五行记》，全称《墨子枕中五行记》，记载了制造和驾驭端机的技术。
这部书在凡间流传了近千年，最后还是失传了。
人们只记得修炼这部书能制造种种神奇的变化，却遗忘了真正引起这些变化的端机，以致后来的人都以为《五行记》上记载的是至高的变化法术。
可若不能载于书册，就算是这样一个误会，也难免会在千百年的口耳相传之下渐渐被人遗忘，或者进一步扭曲变形。
幸有抱朴子葛洪将《五行记》写入了他的《抱朴子》和《神仙传》两部书中，才算是避免了这两种可能的结果，只可惜端机终究是永远地被世人遗忘了。
讲到这里，许犯不免唏嘘了一阵，又道：“现在你们应该明白了吧，这座城的楼宇屋舍的确都是山石构成，并非我御气为变的功力有多高深，这座石城也并非我的法宝。
只因屋宇之中潜藏着不计其数的端机，只需我稍一动念，它们就会按照我的意图，移动构成屋宇的端。
从而使屋宇的形状乃至位置产生变化，却不至于破坏整座城的整体结构，给人浑然天成，仿佛所有建筑都是凿空山石而成的感觉。”
墨子发明端机的故事，经许犯娓娓道来，直把司马承祯五人听得一愣一愣的，虽觉得匪夷所思，却又合乎事理。
几人心下都在默默梳理着对这件事的想法和情绪。
过了好一阵子，司马承祯才拱手道：“原来先生提了许多问题，目的是为引导我们正确理解端机啊！
同样是修真，我们也常用天眼看到肉眼看不到的细微之物，却没有一个人会想到用它们制造机器。墨子真不愧是开宗立派的一代宗师啊！”
风绿绮握住颈上挂的如意锁道：“现在我终于明白这把如意锁为何能变出甲胄了，原来它里面藏了很多端机啊。”
许犯笑了笑，对几人拱手道：“谜底已经揭开，时辰也不早了，几位还是早些休息，准备明晨上朝吧，老朽这便告辞了。”
却说五人在馆驿里休息了几个时辰，醒来时见窗外照进明亮的阳光，都不免十分诧异，纷纷跑出馆驿。
只见头顶的岩石天穹之上，那个巨大日晷的刻度和指针都放射着如晨曦般的光芒，无复几个时辰前那种月华般的柔光。
再看指针所指向的时辰，正是卯时，心下顿时也都恍然了。
正当他们收回目光之时，却见墨端和几何迎上前来。
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