唯有许多格物成就在凡间已经失传，加上端机技术是我修成地仙后新创，精义皆在这本《墨子枕中五行记》里……”
他从袖中摸出一部书来，接着道：“此书在凡间已经失传，我飞升后又多次修订，目前暂且没什么可增补的了。你们之中，谁在格物上颇有建树啊？”
风绿绮见没人啃声，便道：“夫子，远西拂菻境内的奥林匹斯山，有我师门洞天的凡间门户。
拂菻人自古有格物传统，皆因他们继承了希腊文明，中国诸子百家之时，希腊正值鼎盛，也出现了一大批圣贤，在格物上独领风骚。
即使到了末世，尚有一位圣贤名叫阿基米德，还发明了石弩，并利用镜光打败过大秦海军呢！夫子的《墨子》一书里，不也有镜光方面的研究吗？
学生不才，还在师门的时候，倒是没少读过希腊圣贤的著作，对格物也算颇有心得，那本《欧氏形学》便是其中要典。”
墨子赞许地道：“嗯，那部《欧氏形学》的确堪称格物要典。既然如此，我这《墨子枕中五行记》就交给你了。
你们还有师门任务在身，我不能亲自教授你们墨学，便由你来自学，然后再教给其他人吧。”
他把书递给了风绿绮，又接着道：“不知你那师门洞天如何称呼？由哪一位仙真治理？为何要去拂菻那么远的地方开辟洞天？”
风绿绮答道：“哦，我那师门洞天叫做西玄山洞，号三元极真洞天，由经成子治理。
这位祖师曾为周成王时柱下史，并周公之师，退隐后出游西域、印度、直至西极大秦，见奥林匹斯山钟灵毓秀，是片风水宝地，便在那里开辟了三元极真洞天的门户。”
说罢她迫不及待地翻看起《墨子枕中五行记》来，刚一翻到目录就不由念出声来：“微观第一，端机第二，灵气第三……”
墨子听她句尾语气上扬，显然是有疑问，便道：“正如道门修炼有内观法门，我墨门修炼则有微观法门，是炼制端机的根基。不得微观门径，便不能制造端机。”
“这一篇里定是有修炼天眼微视的秘诀吧？”风绿绮立即问道。
墨子点了点头：“不错，想要制造端机，首先须得能看到端。”
风绿绮点头表示明白，又道：“端机第二应该是制造端机的秘诀吧？”
墨子点头称是。
风绿绮想了想，又道：“我听许犯前辈说，夫子最早造出的端机是用意念驱动，觉得不够省力，才又造出了用灵气驱动的端机，这灵气第三莫非就是讲如何用灵气驱动端机的？”
墨子笑道：“我且问你们，灵气为何物？”
风绿绮道：“灵气是由玄藻产生，既能提取空洞元气，转化成各种形式的气数，也易受意念控制，是练气的根基，若无灵气，一切练气术都将是缘木求鱼，不会有丝毫成效。”
张玉腰道：“学生以为，灵气是法术的根基，若无灵气，一切法术都将如梦幻泡影，丝毫不能生效。”
虞云罗道：“学生以为，灵气是人通灵之基，若无灵气，人要改变外物就只能借助双手和工具，而无法实现物随心动。”
许逸冰和司马承祯也都附议，表示没有不同的观点了。
墨子笑道：“这些终究都是道门之见，若以墨学的观点来看，灵气也可以是一种天然的端机。
五行灵气都有独特的微观结构，只有弄清它们，才能制造出相应结构的端机，与其结合起来，从而实现灵动端机。灵气第三，专讲五行灵气的微观结构。”
风绿绮若有所悟：“夫子这么一说，学生突然觉得端机丹的变化万端，与道门法术其实很是相似。若依墨学观点，道门法术是否也能看成是天然端机制造的变化呢？”
墨子抚掌大笑：“好极了，你果然很有悟性！虽说灵气是人通灵之基，但也不是什么人随便动一动念，都能控制灵气运动的，必须经过练气术的修习才有可能。
在我墨家看来，道门讲究道法自然，炼师在练气过程中，在学会控制五行灵气运动的同时，也会自然而然地炼制出能为五行灵气驱动的端机，从而借以施展法术。
只不过道门炼师是无心插柳柳成荫，而墨家炼师则是刻意炼制端机。
也正因为这种刻意，墨家炼师才往往能以低境界施展出道门炼师高境界才能施展的法术，只不过效果上会打一点折扣罢了。
自然的变化往往非常缓慢，未必总能满足人之所需，因此才需要人工促进变化。
道门炼丹，不就是为了把亿万年才能自然演化出的黄金，通过人工，在短短数年，乃至数十日里，给它变化出来吗？”
风绿绮似乎听出了一些门道，盈盈一笑，对墨子拱手道：“学生明白了，日后必定精研此书，不负夫子所托！”
墨子欣慰地道：“好，有你这话我就放心了！天色不早了，你们且回去休息吧。明日一早，随我上朝面君，商议出兵之事！”
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