故此宋国上下商贾之风盛行，宋人行商之盛，完全不下于齐国。尤其是这商丘，其商事之盛应当完全不下于临淄。
管夷吾既然心有所惑，自然为自己解惑。
在绕这土城的边缘一路前行，管夷吾循着感应来到了一处简陋的宅院前。
只见这处宅院不过粗陋的以土坯建造，大小不过半亩，院中有一榆树甚是粗壮，此刻正有一麻衣芒鞋的青年与树下为众人讲学。
“吾以为：民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者，民之巨患也。
然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？”
听到此言之后，管夷吾微微扫视了一眼，果然院中的百姓大多是一些匠人与农夫。
如今墨翟的言论对于这些人而言，简直是如同天地至理一般。相反墨翟自家的大道越完善，其与如今的列国公卿士族的裂痕便越大。
墨翟悟道之前本来已经位居宋国大夫之位，但是随着墨翟对人道的感悟愈来愈深，最终还是不可避免的被宋昭公所厌，以至于重新成为了白身。
在墨翟讲学结束之后，他方才转身朝管夷吾微微一稽，显然是早就发现了管夷吾的身影。
墨翟讲学与其他贤者不同，他并不是于自家宅院之静待百姓上门求教，而是由其自身根据信奉着的需要，选择一处最适合众人来往的地方，而后墨翟往而教之。
因为墨翟信徒不似其他学派，多是一些衣食尚且不能保障的匠人农夫在信奉。
故此墨翟为了使得此辈少些奔波劳碌之苦，故此宁愿自家辛劳几步。
而正是因为墨翟的这般德行，故此如今已然有一批人为墨翟魅力所折服，一心一意毫无所求的追随这墨翟。
甚至这些追随者的衣食都是自家承担，他们心心念念的只是想追随着墨翟，实现他言语中天下‘兼爱’、‘非攻’之世。
直到终有一日：从天子、诸侯国君、卿士、大夫，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民与天子国君，则都要服从天志。
那么他们便是死无葬身之地，也心满意足了！
当墨翟与管夷吾在城郊之外信步闲谈之时，管夷吾看着他身后的那几位同样麻衣、芒鞋的青年，不由心生敬意。
这些年轻人的想法或许有些天真，但是像他们这般纯粹的人，在如今的人族之世，是管夷吾从未见过的。
故此管夷吾不由颇为可惜的说道：“先生的主张虽好，但是恐怕不会被列国所接受。”
说到这里管夷吾忍不住感叹了一句道：“先生若是晚生些时候便好了，如今当真是生不逢时啊！”
墨翟虽然对管夷吾的这句感叹有些不明所以的，但是他也没纠结，而是洒脱一笑道：
“道友此言差矣，但使我活一日，便为吾道践行一日，如此便就足矣，又有何憾乎？”