一时间七洲三岛之上的各大道城，顿时又迎来了一波散修潮。
甚至有些大能出于历练弟子的考虑，也开始将门人扔了过来，好好的磨砺一番。
可以说不知不觉之间，三元道宫麾下道城衍生出的作用开始变得愈发多了，甚至有些脸道宫自身都不清楚。
……
当各处道城终于恢复安宁的时候，南瞻部洲之上，管夷吾的稷下学宫也开始渐入佳境。
随着墨翟、孔丘、鬼谷子，乃至于管夷吾本人不时的在学宫之中讲学，稷下学宫的盛名几乎传遍了诸国。
一时间，只要自认是怀才不遇的士子，便好似百川归海一般向着临淄汇聚而去。
虽然并不是所有来到稷下学宫士子都是大才，能得‘稷下先生’之称，享上大夫之禄。
但是凡事能走到此处的士子，着实都有可取之处。
毕竟能在这乱世之中，跋山涉水来到稷下学宫，这本来就是一个不小的考验。
在鲍叔牙渐渐掌握了齐国朝政的主导权之后，稷下学宫的环境开始变得愈发开放。
甚至每月鲍叔牙都会专门一部分粮食用了供养学宫，至于怎么分配这些粮食，那么便是学宫内部的事情了。
围绕着这批粮食该如何分配，学宫之中的各家弟子又开始了一场漫长的讨论。
最后孔丘亲自下场言道：“凡有国有家者，不患寡而患不均也！”
向来与孔丘说不到一处的墨翟，这次却是难得同意孔丘的观点。
但是管夷吾思量再三之后，还是微微摇了摇头道：“世不患寡，而患不公也！”
毕竟绝对的平均本来就是一种不公，而对于世人而言，其所追求的本不是什么人人均等，自始至终不过是一个公平罢了！
甚至可以更进一步得出结论：因世有不公，方才有不均也！
管夷吾此言一出，孔丘与墨翟顿时不由眉头紧皱。唯独只有鬼谷子，自始至终就一直在旁边抚须而笑的看热闹。
但是管夷吾明白，鬼谷子也能看清这一点，只是他心中所悟太多，故此很多事情都不放在心上罢了。
自这次学宫辩难之后，管夷吾索性直接与学宫之中立一经台。而在经台之下则立一铜柱，管夷吾直接将学宫法度悉数刻于铜柱之上。
如此一来学宫弟子便可以经台辩难的获胜场次，作为为衡量标准，以此来分享每月的禄粮。
而这些有能享用到禄粮的学宫士子，则渐渐的被众人与一般的学宫士子分开，称之为稷下之士。
如此一来学宫之中的格局渐渐的便自行形成。
首先是有学宫大祭酒主持学宫诸事，其次便以诸位受‘上大夫之禄’讲学的稷下先生为尊。
再下则是那些能凭自己能力享用禄粮的稷下之士！
至于普通学宫士子，虽然也能在学宫之士听讲，但是其待遇便与先前的稷下之士不同。
很多时候学宫之中诸位先生所讲的道理，普通学子甚至要再三请教这些稷下之士后，方才能勉强听懂。