朱慈炲可以大声点，向文武宣布，我就是要造反，我还要替太祖治理大明，崇祯不行，我上，祖坟都被张献忠挖了，崇祯不昏庸谁昏庸，我代他是应该的。
大家看我，我也是太祖后代，他崇祯能当的了，我益王朱氏一脉也行。
待圣旨宣读完，底下官员你看我，我看你，都不知道要如何是好。
朱慈炲悲声道：“本王每思凤阳皇陵尽毁流贼手中，心中痛惜不以：熙祖裕皇帝、裕皇后王氏、仁祖淳皇帝、淳皇后陈氏之身皆被抛尸荒野，朱由检此贼居宝宫而不思保祖坟，是为大不孝，本王代太祖靖天下尔等可愿服本王，替太祖守护大明天下，若不臣皆我刀下鬼，本王代太祖斩之”。
现在不是建昌那会，我还要用到百官，这会，不臣服的直接杀了，心慈手软当不得王。
夏巡抚道：“臣夏今愿服益王帐下，守护大明”。
“臣等愿服益王帐下，守护大明”。
古代什么罪名很大，不孝有三无后为大，孝包括了许许多多的种类，你说你祖坟被挖贼人依旧活着快乐，你是孝呢还是不孝。
比如说当汉地诸省汉人退出而不思夺回，你是孝呢还是不孝，千年后这省中在无一汉人时，汉人偏离了汉省越活越南，你当时不敢战，更不敢出一言，你是孝呢还是不孝，祖坟被挖你有何面目治中华。
大义，早以存在世间，只看你愿不愿意去守，朱慈炲就打着孝道，要反崇祯，假以大义孝道，替太祖朱元璋在造天下。
因而拿着祖宗坟被挖，崇祯还没灭了张献忠为由，朱慈炲就有了这个大义。
你若不守，来日你之后代也如此看其丢你尸骨，你在地下是否能眠。
这是一个道德观，在明代很深入的一个观点，到了现代全然被丢弃。
朱慈炲打着这个旗号打的深入人心，那怕是正直无私的官员也会提刀上马，斩杀挖我祖辈坟墓之贼，皆可诛杀。
现代就有一个国家，法国快凉了，在过百年法国白人灭绝，那坟全挖开成了黑人土著部落的领土，是文明的倒退。
朱慈炲道：“本王之政，当有别于旧制，尔等愿顺意，添孤之砖瓦”。
“臣等愿锦上添花”。
如何新旧他们不懂，活命懂就行，这我们都懂。
朱慈炲点头道：“尔等家业本王所得，以资军用，今后可为本王之官，可愿否”。
在场官员这时松了一口气，总算过了这关了，能活命当然愿意。
“臣等愿献上家业，助王上平天下之乱”。
家业是什么，只要为官，还怕无财，能不兴奋吗，只要还是个官，就不怕没银子。
朱慈炲看着两本送上的册子，又听官员们愿意顺从，很高兴，册上分别是王指挥与肖密主献上所抄银两产业地契等。
没经过统计，但一排排官员与几十万两，还有产业，朱慈炲能不兴奋吗，简单一看就是几百万两银子黄金粮食珠宝首饰古董地契田产更是数不胜数，朱慈炲觉得五六百万应当是有的。
这军费什么的，这些省级官员就给他出了，一个字爽。
朱慈炲道：“夏巡抚就添为这江西高官，其他官员之职，待明日朝会在议，尔等今日就居于承宣布政使司，明日内阁下来后，交割任职”。
明朝省级官员就这现场这些人，要说高官吗，明朝的话有总督有巡抚，并没高官一说，民国才有。
第七十一章 撤三司立省司（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。