除了吃的，一路行来，随缘也在不断口授经文。
很快，随缘就明白三藏系统为何说三藏的天赋要超过他了。
许多经文他只需要口授两三遍，三藏就能完整的背下来，一字不差。所欠缺的只是理解。这一点与随缘无法比拟，但随缘也已经有些惭愧了。
他被师父认为天赋极佳，但他自己始终不认为自己真的天赋极佳。那只是由于他带着成年人的思维进入到一个婴儿体内，用成年人的四诶思考，分析经文，才会被师父认为天赋高绝。
如果把五岁时候的他与眼前的三藏放在一起比较，他得被三藏甩出十条街以外去。
三藏并不明白这些经文的含义，但这并不妨碍他轻松地背诵下来。
有鉴于三藏年纪尚小，随缘只是将经文诵念而出，让三藏背下来，然后做浅显的解释，浅尝辄止。
随缘认为，对佛经的理解，每个人都是不同的。
世上本无佛经，初时佛法为佛陀口授弟子，后经由弟子根据自己的理解著书立说，就成了佛经。
这一点倒是与儒家十分相似，师父从来不留文字，一切都是弟子们整理所著。
因此，这些佛经实际上是各个弟子对佛陀口述佛法的理解，并不全面。
这有点类似于盲人摸象，不同的盲人摸到大象不同的部位，对大象有不同的描述，但他们都未见全貌，他们认知中的大象，都不是真正的大象。
当然，后世之人修行佛法，已经无法得闻佛祖亲授，便只能尽量通过不同的经文拼凑在一起，一窥佛陀全貌。
也因此，后世之僧伽对佛法的理解，各不相同，这也衍生出了佛教的多个教派。
随缘只知道自己对佛法的理解，但他并不能保证他的理解是对的，他所理解的佛法就是真正的佛法，因此，他对三藏的教导，主要就是传授佛经，做浅显的解读，至于更深层次的理解，需要三藏长大后，自己慢慢体悟。
师徒二人一路行一路教，不知不觉就进入了秋季，二人这才来到随缘的家乡。
随缘的家乡是个小镇子，镇上的居民彼此相互认识，镇里来了外人，就好像动物园来了稀罕物种一样，备受瞩目。
随缘师徒二人初到之时受到了全镇的围观，所到之处，人们纷纷用好奇的目光打量着这两个和尚，同时纷纷杂杂的想法涌入随缘脑海中。吵的随缘不胜其烦。
三藏已经知道师父的神通，也知道师父不喜欢人多的地方，便绷着小脸，拉着随缘急匆匆地朝着镇外走去。却又被随缘拦住了。
“无碍。师父这次回来，就是为了见一见师父的俗家父母的。”
随缘摸了摸三藏毛茸茸的脑袋，经历了一个多月的时间，三藏头上已经重新冒出了头发茬，不光三藏，他自己的头上也长出了头发。
在兰因寺的时候，一般是半个月就会清理一次头发，这次回来，忙着赶路，加上天耳通作怪，随缘就没有再找地方清理，此时师徒二人头上的头发都已经长了出来。
三藏瘪了瘪嘴，向随缘递了个担忧的眼神，随缘安抚地笑了笑，领着三藏快步朝着镇子另一端走去。
那里，是他记忆中的家的所在。