见到这根特征鲜明的招魂幡，这时的游离哪里还猜不出来人是谁？
——不是那嗜赌如命的“赌鬼”姬居，又是谁来？
随着招魂幡撞击得萧鹏不得不止住身形，随后又在游离身边悬停，滴溜溜旋转不休，其上飞舞不停的黄色幡子骤然涨大，宛若一柄遮天巨伞，将他笼罩了进去。
下一刻，游离只听得“伞面”外侧一阵乒乓作响，想来是姬居和那萧鹏交上了手。
见自己暂时安全了，游离不由得狐疑起来：“这老小子什么时候跟过来的？难道还不死心，想着绑我去帮赌？”
正疑惑间，又听得外间传来一个熟悉的声音：
“哟哟哟，原来你这个萨乌教的地行灵者，还是个水嫩娘们？这下可赚大发了，老子走南闯北，也算尝遍天下美色，还真没试过匈奴女人的滋味噻。”
游离听得哑然失笑。这个姬质，平时看着正正经经的，没想到是个不折不扣的“色鬼”。
想到这里，他不免好奇起来——“灵幽三鬼”中，大鬼姬居是个赌鬼，二鬼姬质是个色鬼，那三鬼姬乔呢？
这时，姬质口中的那个“娘们”因为被识破了女儿身的缘故，也便放弃了伪装，娇叱道：
“无耻狗贼！且让老娘看看你们大随男人的狗胆是大是小！”
姬质怪笑道：“妹妹莫心急，质哥哥是大是小，你一试便知。”
那个地行灵者显然是个不谙世事的小年轻，一时间竟没听懂姬质这句夹荤的调戏言语，顺着他的话头喝道：
“试试便试试，看老娘不打断你狗腿！”
姬质闻言，笑得更加放肆了，只是尽力躲闪，就不还手，而且还把一门心思都用在了嘴上：
“好好好，一向听闻匈奴女人十足泼辣，妹妹果然没让质哥哥失望，哥哥正好也想试试妹妹的深浅。”
这家伙真是太贱了，仗着小姑娘不谙男女之事，占尽嘴上便宜。
游离一手抓住招魂幡的幡杆，悬停在半空，听着那些至贱无敌的荤话，心里直想吐槽，以这家伙的嘲讽天赋，迟早会给人打死。
那地行灵者虽然涉世不深，听不明白话里的满满恶意，但还是能分辨得出这话是不怀好意的。于是，手中的动作明显加快，将一杆奇特的星杖一样的法器使得出神入化。
眼见此方战场的局面初步稳住，游离这才想起自己的任务，便以心神传音之术叩响了大鬼姬居的心门。
姬居一边鏖战萧鹏，一边回应道：“何事？”
游离道：“一会儿找个机会将我放出去，我要回到伏龙镇附近。”
姬居沉默了片刻，一口应下。
在等待机会的空当，游离也没闲着，专心观察姬居与那风神使的对战。
萨乌教信奉的是“万物有灵论”，认为天地万物皆属有灵众生，只有神魂的强弱之别，并无本质不同。于是，在萨乌教教徒的眼中，自然界的山火风雷、日月星辰，皆有独属于自身的灵魂，有些更是神灵意志的显化。
基于上述的理念，整个萨乌教便分为崇拜日月星辰、山火风雷和具备一定神通的妖怪精魅的各个分部。
在游离看来，这种大杂烩式的宗教，本质是一种信仰上的“缝合怪”。至于其具体的形成原因，由于时间有限，大师兄没有细讲。
不过据他自己推测，十有八九是服务于现实政治的需要。因为最近一两百年来，这片大陆，除了东方异军突起、迅速扩张的丹泽帝国，西方的大桓国同样经历了快速扩大版图的历史时期，而被征服的各个小国的宗教，便随着领土的纳入，一起糅合进了萨乌教体系之中。
或许正是因为这个“历史遗留问题”，导致萨乌教至今没有完成新版教义的整体建构。于是，便因袭各部的教义，笼统地分成了以火神使、山神使、月神使、风神使、雷神使、兽神使为首的六大分支。
而现如今游离他们所面对的，正是代表了信奉风神的“风神部”。
只见那白裘翩然的萧鹏，似乎真得了寒冷西风的眷顾，在半空之中闪转腾挪，即便是面对同境修为的姬居，依旧显得从容淡定。时而挥手发出数道风刃，时而单手掐诀，一下子抽空了姬居身周的空气，影响其施法效果。
对于擅长风遁术的修士，游离并不陌生。此前在雾魔岭上被他斩杀的白首金雕，其本命神通便属于风遁领域的强大术法。
不过，那只处于形变期的白首金雕，虽然按修为论并不比眼前的萧鹏差，但由于妖兽天生神魂偏弱，正好被游离克制，加上妖兽普遍智商不高，又容易被情绪左右，这才被手段迭出的他侥幸斩杀。
对此，游离有着很清醒的认知。妖兽智计不如人类是一方面，另一方面，人族修士还有一个妖兽普遍不具备的优势——层出不穷的法宝。
这也正是游离在面对凝丹期修为的妖兽勉强有一战之力，而对同等修为的人族修士却毫无胜算的根本原因。
第一百四十五章 赌鬼、色鬼和懒鬼（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。