莪默.伽亚谟当时就答应了羽山大学讲学的邀请！他的学问，也迅速在羽山大学引起轰动。原来大宋并非世界的文华中心，在遥远的西方，也有与大宋文明相映成辉的存在？！
当然，在某些海州精英眼里，除了热情之外，还有对莪默.伽亚谟的不屑。原来除了咱们明公一向不拘礼法外，这西域蛮荒之地，却更加地缺乏尊卑意识啊？
开始还以为是这些西域人只是不识礼数，学术匮乏。深入交流后才发现，原来人家学究天人呢！甚至明公此前的学问脉络，倒与这些西域人的学问更加契合？！
所以，明公在海州建立的这一整套学问、体制，其本质上也不讲究上下尊卑的！
这是一个十分骇人的发现。因为明公的出身哪怕十分诡异，但他也从未去过西域之地。那么明公的这些学问，究竟又来自何方呢？
当然了，要说这些“精英”完全闹不懂这些学问中的意义，那倒也不是。他们多在海州浸淫多年，早已熟悉了海州文华的精髓。
只不过，他们自小就架构起的孔孟学问，一时不得尽去而已。到如今形成的文华表征就是：大宋依然是天下文华正统，海州就是大宋的一部分。
一个特区罢了，当然要在大宋危难时挺身而出了。只是到了需要身体力行的地步时，这些精英们却又纷纷束手无策。
汴京城的皇帝并不能理解他们的苦衷，甚至每每还要在加衔、升迁时给他们小鞋穿？所以，哪怕这些精英再如何忠心大宋朝廷，其实私下里，他们也早已接受了另一个主张。
实在不行，就换一个靠谱点的皇帝吧。比如康王赵构、郓王赵楷，都很不错。甚至早已去了南海经略的十八皇子赵榛，也并非就不可想象。
至于安兆铭，继续做他的明公好了。哪怕他以后想要做曹操，那又如何？将来的事，总有将来的道理。
自己的下一代人物，也都在海州谋生、任职呢，所以？是曹操还是恒温，悉听尊便吧。
从某些方面而言，这些还在忠于大宋的海州精英们，似乎应该更加青睐金兀术的主张？因为金兀术的这次南下，就是为了帮大宋换一个听话的皇帝。
所以？陈颙、吕子曰们敢制定那样一个沟通金兀术的阴谋，也并非没有民意基础。要说不同，也无非金兀术想让安兆铭、刘豫做皇帝，这些精英们，却更加瞩意赵构或赵楷。
只不过，安宁却不愿如金兀术所料那样取巧地做皇帝。所以他就肆意撕毁了本该与金兀术达成的协议，选择一条更加坎坷的前进道路。
此前仗着自己对历史大事件的熟悉，以及来自后世千年文明的积累，安宁这才算勉强开创出京东都护府的如今局面。
但是此后的道路，又在何方呢？
就是为了自己做皇帝？做一个混一南北的庞大帝国皇帝？安宁对自己还是有信心的，对自己的儿子、孙子，或许也能有信心，无非就是加强教育而已。
但是对儿孙的儿孙们，他却连一毛钱的信心都没有！自古以来，又何曾有过千年的王朝？一个王朝的兴起，立国自然要靠文明、武力的统合。
两三代人后，靠的就是朝廷制度的政通人和。最起码，你要让百姓都能过上日子。百姓的要求其实不高，甚至稍得苟且就要称赞盛世，吾皇万岁。
然而皇权的本质就在于独裁，“圣心独断”！
普通百姓根本就无能制约它。就算是京东都护府的联合议会，自己足够放权了吧？但它真能通过一份弹劾、罢免自己的议案吗？
哪怕自己乐意被弹劾、被罢免，但是军中、地方的那些势力，明社的那些激进分子，他们会服从吗？不要闹出内战就算不错了！
安宁有理由相信，真要出现那种局面，那也一定是都护府的联合议会被解散的格局。然后大家收拾一下局面，重新“选出”一个听话的议会而已。
所以，自己做皇帝，一定不会有问题的。问题是此后的皇族不断繁衍，都护府就要竭尽国力去供养他们。一代代的官僚和功臣们，也会懈怠初心，开始声色犬马，贪腐成风。
久之，则皇室、官府、权贵们愈发骄横，就如今日赵宋一般老大不堪。而百姓的日子，却愈加疾苦也！
那么自己此前的努力，到底还有什么意义？特别是在与莪默.伽亚谟深入交流后，安宁更加坚定了自己“虚君立宪”的想法。
“伟大的明公殿下，您是莪默.伽亚谟这一生遇到的最睿智、最有为的贵族。这是真的，哪怕您的臣僚们说您更应该做皇帝。我，莪默.伽亚谟也会认同这个主张。
但是在此之前，莪默.伽亚谟却想要请求伟大的明公殿下，更多关注那些民生问题。
不仅仅是蒙兀人的屠城残暴。莪默.伽亚谟一路东来，发现帝国还有一个同样巨大的隐患存在。事实上，从荣阳开始，这条被你们称为母亲河的大河，已经高悬地上了。
现在是六月，莪默.伽亚谟看到大河的水位正在暴涨。这就是我们此前讨论的的汛期概念。莪默.伽亚谟不想坐而论事，眼看着大河决堤的危险而无动于衷。
您知道，一旦大河决堤，水灾的危害一点不必蒙兀人的残暴逊色。所以莪默.伽亚谟请求伟大的明公殿下，给我一些权力，我要治愈这条大河的顽疾。”
“什么？大河、汛期、溃堤？！”安宁的脸色，忽然苍白起来。因为就在刚刚，杜充投降蒙兀人的消息已经加急传来了。
杜充？蒙兀人？大河？汛期？在安宁的脑袋里，瞬间亮起两个大字：掘堤！