从号山离开后，施梓一路向东，途径乌鸡国，顺便去国都签了下到，然后“探望”了一下那个假国王之后，便又转道先来了这五庄观。
五庄观的主人，鼎鼎大名，道号镇元子。
这镇元子，也就是镇元大仙，乃是地仙之祖。
所谓的地仙，实际上也就是居住在人间、修道有成的仙人，或者也可以说是，未上天庭、入正冊仙籍的仙人。
关于镇元子究竟从何而来，施梓前世感兴趣的时候也看过一些解读。
有认为他干脆就是人参果得道，并且汲取了人参果树的大部分营养，所以之后的人参果大多便只有长生不老的功效，而失去了“人”的一部分灵性。
施梓不知道这是真是假，事实上他对于西游的了解，除了影视剧，大多都是从这些杂七杂八的说法里面来得，所以他对很多事情都属于一知半解的阶段，也是因为本来就不求甚解。
他不清楚太上老君的真正来由和故事，也不知道西游中开天辟地分阴阳，乃是每次会、元交始之间、轮回交替之时都要经历一次的事情。
三界每过一元，也就是十二万九千六百年，便有一次轮回大劫，不管是普通生灵，还是三清四御，都要经历这么一出。
而每一元又分为十二会，对应十二地支，子会开天，丑会辟地，寅会分阴阳，然后才有天地人神鬼，轮回之道、仙凡之别。
像是玉帝，他便经历了一千七百多元，也就是一千七百多个劫数，仍然屹立于此。
所以镇元子其实亦有可能，是在上一元便遗存下来的某位大佬，挺过了劫数之后，提前找到了人参果树，然后又占据此地，成仙得道。
而因其资历年岁，后又累积而成的实力，遂被奉为地仙之祖。
如果知道这些背景，那么相比于人参果说，施梓估计会更倾向于这个说法。
当然，到底哪个才是真的，恐怕就算他见到了镇元子也没有办法知道，毕竟这涉及到私人隐秘，镇元子本人也不可能告诉他这些。
不过很不巧的是，施梓来到这里的时候，镇元子却不在家，出门访友去了。
接待他的是两个童子，而且他们似乎早就知道他会过来，竟让人在门口等候他，当他一报上姓名、道号后，立刻便将其迎进来，然后两位童子出来接见。
这两个童子，自然就是清风与明月了。
这是镇元子的两位弟子，也是镇元子离开后，这五庄观中做主的人。
施梓得知镇元子不在，心里有些遗憾，还准备就此离开——刚到这地界儿的时候，就已经触发签到了。
清风、明月却拱手笑道：“家师有命，让我们先招待着道友，希望道友先在观中小住几日。待家师归来，再与道友详谈。”
施梓心知这两个童子别看外貌小孩子似的，但实际年龄估计都比自己大上好几轮了。
而且他们身为镇元子的弟子，就算天赋再差，修炼这么久修为也不容小觑，称呼自己为道友倒也不算僭越。
而且这两个在原著中可不是好相与的，现在看着还有点和颜悦色，真要是之后不小心触及到他们什么，保准骂得比谁都难听。
第九十二章、道逢五庄观（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。