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第二百三十二章 国运(2/2)

    而且这个理由,与方平安之前所认为的,需要官服才能使用国运之力的想法相悖。

    因此,这个理由的可能性很小。

    即使有这个可能,应该也必须是孟昱与言诲那般,德高望重,且修为通天的超凡之人才能使用。

    除了这个理由以外,方平安认为,孟昱与言诲能够使用国运之力,还有一个可能。

    这个可能便是,儒道与医道体系本身的特殊性。

    方平安之所以这样说,并非是他在胡乱猜测,而是因为孟昱言诲两人使用国运之力的情形,具有广泛性。

    一个是炼丹制药,一个是言出法随。

    此二者,都不是只有孟昱与言诲才能使用,而是只要满足条件,儒道与医道两个体系的修行之人,全部都会。

    只能说,孟昱言诲两人所使用的,乃是此二者的极致。

    毕竟洗骨丹绝非寻常的丹药,从庆州至京临那么远的传送之术,也并非寻常的言出法随。

    至于为什么儒道与医道能够使用国运之力,便要涉及许多方面了。

    一时半会儿,单凭推测很难明白。

    而此时此刻,方平安倒是突然联想到了一件事情。

    这个世界修行之人的寿元问题。

    如今可以确定的是,儒道与医道的寿元长短,以及皇室的寿元长短,都与他们的实力不合。

    今日之前,方平安不知道这三者之间,寿元缩减的原因是否一致,也不知道这三者之间,有没有什么共通的地方。

    可现在,方平安知道了。

    他们相同的地方,正是国运之力。

    甚至方平安有理由相信,导致他们寿元缩减的原因,就是国运之力。

    这一点,从以往得知的消息当中,很容易便能得到证实。

    赵择告诉过许慎,儒道的寿元问题,与朝堂有关。

    那时方平安便猜测过,是不是入朝为官之后,便会导致寿元缩减。

    现在看来,确实如此。

    而就在不久之前,方平安才刚刚与许慎谈论过,儒道言出法随的事情。

    方平安当初猜测,五品以上的言出法随,才是真正的言出法随。

    现在看来,应该没错。

    因为五品以上的高阶言出法随,会借来国运之力。

    至于医道,虽说医者的寿元也不长,但却要比普通百姓活得更久。

    那是因为,医道借用国运之力的地方,要比儒道少很多。

    目前为止,方平安知道的也就只有炼丹一事。

    可反观儒道,便大不相同了。

    许慎说过,儒道的很多术法,除了作用不同以外,其他的都与言出法随没有区别。

    也就是说,很有可能,儒道的全部招式,达到极致之时,全都需要借用国运之力。

    如此一来,儒士的寿元自然很短。

    并且,相比医道,儒家之人,入朝为官的可能性也是更大。

    两两相加之下,儒道之人的寿元,也就与普通百姓相差无几了。

    估计,普通百姓的寿元长短,便是缩减的极限了。

    至于皇室更不必说了。

    毕竟国运的拥有者,正是皇室。

    单是分发给朝廷官员的国运之力,便能缩减寿元。

    可想而知,皇室受到的影响会有多大。

    几乎可以说是,只要生在皇家,便永远不可能长生。

    或许,这便是掌权之人的代价吧。

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