我换了号码，走在广州一条叫清平街的街上，这里打工的人很多，比较适合我。换卡的时候发现萍萍给我留了一条短信：其实你一分钱也不值，有十万是可怜你给你逃命用的，另外十万是看在你记得我的生日份上。记你一个生日十万块，你他妈也太浪费了我本来想再打一下她的号码，却把卡给扔了。这世界太实在，一点点幻想都是有毒的。别想坏了脑筋，免得连自己都看不起自己。这几天我上网查了公安部和中山公安局的网站，没有我的通缉令，放心了很多。唯一担心的就是怕卡里的钱被冻结，或被取走。所以我每天都会到不同的地方去取钱，然后存进我弟弟和我爸爸妈妈的账户，自己的几张卡也分别存一点。
平时除了出去取钱，我绝大多数时候呆在房子里。这是我挑了很久的房子，有前后两个门，都是铁门。现在盗贼很猖獗，所以门也会相应升级，像防火墙那样，否则没人敢租你的房子。我看中的就是这一点，前面的是铁锈斑驳的重铁门，除非用大炮，否则任谁一时三刻也打不开。就算我自己有钥匙，平时出入也很得磨蹭我有时候很无聊，自己开自己的玩笑：这防火墙真他妈嚣张得不得了，连自己上网也不成后门是一大片平房，真有事有条路可以跑。周遭还有人养着狗，我本来以为这也是个好处，其实不是。这些狗有事没事都叫，半夜里两只公猫争风吃醋或者一雌一雄打情骂俏，都有它的事，这就讨厌了。我现在是在跑路，精神本不大好，老是失眠，让这些家伙半夜一搅，它们痛快了，我可别想睡了睡不着就自己跟自己说话，
我走到左边，很神秘：知道吗，泡妞有三步戏
我走到右边，很虚心：请问这位大哥，是那三步戏呢
左边：听好了，那第一步是好感；第二步是接吻；第三步呢.........
右边拍掌大笑：啥啥，傻子都知道是上床了
左边拍拍右边的头：真聪明但是你知道哪一步最要紧吗
右边想了很久：不知道，大哥哥你快说你快说
左边：看着你如此诚恳的哀求，大哥我实在于心不忍。好吧，我就说吧第一步最要紧但有时还得看有没缘分。大哥我自大一点，觉得也就是三分天意七分人为。第二步嘛，二八开吧。第三步是一九分。这样算来就得出结论了：你要和一个素不相识的女孩子相识并上床有50.27891000的机率恐怖吧
右边：真是一个惊人的发现，啊呀，我要快回去看着女朋友
这样说着说着，忽然觉得真他妈又可笑又可怜竟有点后悔了。
自己对自己的否定，这是一个标志，意味着现在精神崩溃的危险指数相当高。正如老罗斯福所说，我们唯一要恐惧的就是恐惧本身是的，恐惧心理本身才是最可怕的事情。慢慢地我不再和自己开一些太过份的玩笑，也不让自己想一些太严肃的问题，因为无论哪一种都有可能让自己的情绪一下子沉下去，沉到任何人也无法捞得起来。“低空飞行”是危险的，我需要穿着思想的救生衣睡觉，尽量让自己处于情绪平静的中间位置。
这样子的生活过了一个多月，公安各部门网站也一直没有关于我的什么事，中山的报纸也没有什么新闻；我的钱也全部分散了，一切都蛮理想，和我计划的一样。我不知道公司是否报了案，如果是，若干年之后这个案也会成了坏案，也就鲜有人会去翻它了。毕竟不是什么大案，抓了人还得到法院去审，证人早不知所踪了，就法律原则而言，疑点利益归被告，这个对我特别很有利。我唯一担心的是萍萍，只有她一人才有我参与这件案件的直接证据。
在这种孤零零而且惊惶惶的日子里，觉得人生就只剩下两件事：亲情和爱情。两者之中，亲情恒暖而不会变质，人无论多么孤单走得多么远，心中永远有个依靠在那里，那是家的感觉；更剧烈的是爱情，动辄教人为之生与死，只要稍稍往自己的人生深处探进，我就会崩不住，眼泪哗然。这样，我觉得我的人格分裂越来越明显，整个人好像撕开了两半，一半极理智，一半却极多愁善感。
作为一种抽象而又确实存在的东西，我不知道是理性的神更强大还是感性的神更强大，比如我自己来说，我做错了事，我会认错，会改过，但是之后再不后悔。这是我很明显的心理特征，我认为理性的，着眼于现实，而且一生不会改变，相当强大；感性的一面，它不是每时每刻都出现，但它一直贯穿人生的始终，时而似气若游丝烛火将熄，忽又如长江大河一发不可收拾。现代文明在人生的范畴里，似乎一直是理性之神和感性之神的斗法，随着现代认识水平的上升，人似乎变得越来越理性。但最终理性会胜利吗夫唯不争，故天下莫能与之争，或还是强大的理性恰恰是感性生命之神生生不息的衬托
协调自己的理性和感性这是一门艺术。我很惊奇自己作为一个本身似乎就有心理疾病的人居然也能做到。我发现有很多著名的心理医生或者心理学家，他们本身就是心理病人。这让我更加肯定自己。这段时间我开始看犯罪心理学之类的书，一来我可以更清楚自己的心理缺陷，防患于未然；再且可以好好地打发这一段寂寞的时光。
美国犯罪心理学家提特斯说，犯罪心理学研究只有依靠生物学家、精神病学家、内分泌学家、脑电学家等的共同努力才能面目一新。所以说犯罪心理是一个相当复杂的东西。
我更喜欢的是心理病的人格说。德国精神病学家k.施奈德在他精神病质的人格一书中说：情感缺乏类型的人缺乏羞耻、怜悯、同情、名誉感、良心等高尚情感，具有冷酷、无耻的人格特征。我觉得他只说对一半，情感缺乏有多种，不同层次的个性类型及其形成原因，冷酷未必就无耻，无耻未必就没有怜悯。当然，毕竟他是主要生活在上个世纪上半叶的人了。作为开路人，有其历史局限，水平差点是难免的。但他说的人格是什么呢雷蒙说，人格即是个人的全部，包括智慧、性格、本能内驱力、情绪稳定性、态度、兴趣、气质、社会性和个人的仪表，以及他的一般社会效能。它是一个对环境起调节作用的心理体系。而且研究犯罪者人格问题的犯罪心理学家普遍认为：人的犯罪心理发展到人格的改变，表明这个人的犯罪心理已经定型。要矫正这种心理定型了的人格，需要做极其精细、复杂、长期的工作。嘿嘿，这样看来其实我是没救了。
犯罪心理学在古代中国也有，我们叫善恶说。但是现在的国内学者把它拉进犯罪心理学，虽然似乎有点“那个”，但也说得过去。
西汉初期的董仲舒，这是个混球他说，“圣人”天生性善；“斗筲之徒”天生性恶；“中民”则既可为恶，也可为善。简直是个混蛋人都是人，哪里有还没出生就先分人家三五九等的不值一哂。
荀子则认为，人生来就有“好利”、“疾恶”、“好声色”的不良本性，只有“师法”，就是进行遵守礼义法度的教育，才不会作恶。这个荀子还是有点意思的。
说善恶，不说孟子，是说不过去的。孟子认为，人人都有“恻隐”、“羞恶”、“是非”之心，有些人之所以干坏事，是因为受了环境的影响。他说：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴”。这让我想起了马加爵。