“表姐向来珍重，甚少出去见客，常山堂妹很挂念您。”厌恭敬的说。
“妙契他们都好吗”
“他们都很好。只是妙契不似早年那样自由了，否则定会常来看望您。”
奚蔼微笑道：“妙契也长大了，该收敛心性了。”
厌突然想起道：“本来王兄盛邀大联堂兄来赴宴，可惜，堂兄如今在修白衣净土。今日恰是他守戒日，便不能来了。”
奚蔼轻声说：“表兄是真正的君子，本已有许多清规戒律。如今，又添了新的。”
“堂兄那样君子，如今更加离尘脱俗了。”厌说。
奚蔼微微一笑道：“君子却不如赤子活的坦荡，可以遵循自己本真的心。”萧黯听的呆住了。
奚蔼又柔声微笑说：“只顾叙旧，莫耽误您的正事，请行吧。”
厌这才施礼辞别。
厌将佛经暂奉于外殿静室后，便来至举办宴会的王府外殿惠商殿。话说当时京中贵族家宴浮华奢糜，又喜攀比，绞尽脑汁无所不用其极，连豪奢的岳阳王府也难领风骚。因你今日在湖中三层楼舫摆三日流水席，明日就有人敢在江中连一里画舫摆五日流水宴。你今日以美貌女奴作烛台，明日就有人敢以美貌女奴做酒案。您今日以猴脑冬苗为菜，明日就有人敢以豹胎灵芝为菜。连岳阳王萧察也自叹和京中大族攀比不起，不过，岳阳王家宴在台城也算豪奢了。
岳阳王知主宾薛洽善饮，便将各色江南美酒都备齐了，还有扶南国进贡的叶汁酒，芮芮国进恭的血瓜酒。再加上薛洽从魏带回的北地烈酒。不下十种酒轮番劝饮，众宾客便都有些醉了。醉了便多多少少露出了真性情。厌也有些醉了，他看宴中人姿态各异的模糊着。主位上的岳阳王兄斜倚着背榻，乌紫的嘴唇上带着常见的傲慢笑容。而主宾薛洽，席中豪饮最多之人，却依然精神抖擞的高谈阔论。厌一眼瞧见不远处的萧静正襟端坐，神情空静，朦胧中像一座惨白的玉仙像。厌便想，不知自己此时在别人眼中是个什么形象。想及此，他便又正了正衣冠，让自己呈现出一幅谦恭端正的姿态，凝神倾听主宾薛洽的高论。
薛洽在说，要说北朝人最爱又最恨的便是正宗两个字。北胡儿刚进中原时，便将自家说成是炎帝子孙。刚学了些华夏文字经典的皮毛，又开始说自己是夏秦宗脉。夏骨秦风鼓吹了许多年，终于收拢了几姓汉族门阀世家，就忘乎所以起来，竟敢以汉魏正宗自居。这大魏朝也喊了一百多年，那元氏便真觉得自己是汉家天子，岂不知在汉魏旧民眼里，他们还是鲜卑胡儿拓跋氏。这鲜卑胡儿无知无识，岂不知这正宗二字岂是喊来的、争来的。那要看天赋玺绶在何处，何处才为嫡正。
话说这传国宝玺，乃周朝末世和氏璧所造。始皇帝一统天下，创帝制，篆刻八字“受命于天，既寿永昌”于其上。从此，宝玺乃皇权天授、正统嫡传之法器。秦两世而亡，始皇玺归之于汉。汉传国玺，世世传受。汉末乱世，群雄并起，宝玺如天下权柄，数次易手。终归于曹魏，后传于晋。五胡乱华后，五马过江，宝玺被汉晋旧臣三百精骑送至建康。后晋禅让于宋，宋禅让于齐，齐禅让于我大梁。如今，我大梁持传国宝玺，承天命正统。放眼天下，我大梁土地最广，人口最多，国财最富，圣贤豪杰最多，这才是真命天子治下的嫡正上国。
东西两魏，对我南朝天子，尚有自知之明。但却互看不过眼，各指对方为篡政，常年累月的斗，把北朝的气数也快斗尽了。
北朝有一首民谣，很是伤感。薛洽便自唱道：
南朝黍米金灿灿，
北地牲肉赤惨惨。
南朝米汤融血暖，
北地烈酒刺骨冷。
南朝女儿家中老，
北地女儿奴市丧。
南望故国兮断肠，
北葬荒岗兮誓愿：
宁做南朝犬，不做北胡人。
薛洽唱完，众人都一叹。却不由得浮现出居高临下的嫡正自豪之感。南朝对正宗二字的看重，不下于北朝，甚至可能更甚，只不过看不到自家身上而已。
坐中有一位长眉僧人乃是游遍南北朝的祇垣寺弘引法师，此时开口道：“老僧看如今北人已非当日自卑的北胡，宗正之名也不大放在心上了。”
薛洽笑道：“法师多在西魏长安游历，我常随使东魏宫廷。恰去岁又短暂客居过长安，这两魏确实是各有千秋。”众人便起兴要他详细道来。”