叶凡，他不是一个人在战斗，这一刻他糅合了当世的诡异不祥与史前的轮回邪祟，以一人之身，背负起两个时代的锅……因果，凶威无尽！
苦海？
他立身之地，就是无边人间苦海！
诡异？
他横身在哪，哪里就是终极诡异！
乌光轰鸣，万物母气鼎燃烧，带着不可阻挡的大势镇压而去，要覆灭一切！
“诸世沉坠时，有圣灵承原初之真，自永寂中降生，大慈大悲，存亡续绝……”
有蟜也爆发了，他的身上诡异症状不断增生与堆砌，越发邪异与恐怖，在走向一种毁灭与崩解。而这样的付出，所换来的是他所颂念的真言有了不可思议的秘力，席卷永恒。
这样的“扮演”，模仿那一尊无上存在曾经有过的姿态，在特殊的环境，特殊的地点，真的能发挥无上伟力！
不过，代价很大，他因此走向灭亡。
但是，在灭亡之前，他将能绽放前所未有的辉煌，跨越某种有形无形的界限，让自身的战力前所未有的升华，一只脚迈入了某种难以形容的至高层次！
有蟜，他在支棱起来，告诉叶凡，他可不是好欺负的！
祈祷一般的真言在响彻诸世，这是他所开创神教的教义，亦是无上杀生大术。
他尊三世铜棺的主人为原初造物主，奉之为“神”，无所不能，无所不在，无所不知。
当然，以他这种古帝霸主的强势与骄傲，纵然有“神”，又怎能令之折腰？
尤其是有几位“好朋友”的珠玉在前，有人想在铜棺主的坟头蹦迪，有人压榨铜棺主的干女儿，有人借鸡生蛋掏空铜棺主的骨灰……
有蟜看着，更不可能真正顺从了。
事实上，造“神”只是他的一种手段，敕封一尊“圣灵”才是目的！
“神”与圣灵，为父子关系，一为圣父，一为圣子，但最终，三位一体，演化至道。
“神”垂拱，而圣子则降生为圣灵，将世间众生自原罪苦海中拯救。
谁是圣子？
自然是有蟜来安排、定义！
“……这世间，哪有什么真正的神圣与诡异的区分？”
冥冥中，有蟜的念在激荡，“其实，它们本为一体，本质为一，不过在生死轮回中被撕裂罢了。”
“都是那位三世铜棺主人的心念所成！”
“当这尊无上存在，心中豪情万丈，荡气回肠，有无边英雄气，于是便有了神圣，有了花粉粒子。”
“而当这尊无上存在，心中充满负面情绪，黑暗冷漠，怨恨痛苦，于是就有了诡异，有了不祥物质的源头。”
他心中轻语，如是而想。
他推测根源，定义诡异，世间既然有花粉粒子这样神奇超然的事物，是汇聚了种种美好而成就的珍宝，那么也当有代表了黑暗怨恨的力量，就是人们所恐惧的不祥物质。
正因此，不祥物质无法独自成“精”，哪怕这世间一草一木得天地造化，日积月累都能通灵，但不祥物质不能。
哪怕是最初的高原意识，有无边伟力，动念间，就能造化出一群始祖，也不能真正脱胎化形。
因为，那“茅坑”被占了啊！
同样也因此，当被不祥物质侵蚀和洗礼之后，即使是尸体，也会通灵，诞生诡异真灵，迎来新生。
因为，这不祥物质带来了真灵的种子！
与之对应的是花粉粒子。
单纯花粉粒子，与不祥物质一样，也难以感受日月精华以成“精”。
只不过，人们对此觉得理所当然，认为这是合理的，正常的——这是英雄豪杰死去的残念，那一点不灭的信念，怎么能通灵呢？
可是，死物都能通灵，尸骸都能诈尸，为什么花粉粒子不行呢？
有蟜反复验证，断定，那是根源性的问题，是程序上的崩坏。
但是！
世上无难事，只怕有心人！
在尸道上，有道尊探索出轮回印，从而做到了尸变通灵、映照前生。
有蟜怎么会逊色于人？
他也在探索，也在开辟，找寻一条道路！
这条道路，隐在世间，不知不觉中流传诸世。
那是……信仰！
众生为前贤、为英杰，铸下神像，摆下神位，数万年、数十万年日积月累，以一点赤诚心念祈祷，将能为前贤英杰塑造信仰身，另类的再活在世上！
信仰汇聚，是材料，而至关重要的引子，则是一点花粉粒子，源自那前贤、英杰的灵性与残念！
能被世人认可，通常来说，唯有大功德于众生，不失为英雄，才能在漫漫岁月中被人们真诚祈祷。
这样的人物，死去之后，有花粉粒子留下，也……再正常不过。
当漫漫岁月，无量念力汇聚，激荡对应的花粉粒子，自然，当年之人将另类再现！
当然，这其实也有着不同之处，不能完全说是曾经的那个人了。
因众生而成，也将被众生所影响，成为众生所期望的样子，从心灵上，从倾向上。
如某位九天十地的佛帝，他坐化在岁月中，徒留下一颗舍利子，凝聚信仰身。
数十万年过去后，当成仙路开启，这尊信仰身无论如何都要去闯成仙路……因为，在那时他不是为“自己”而活，而是为无数佛门信徒而活，征战仙路，不成功便成仁。
所以，哪怕是自斩一刀的禁区至尊，攻打仙路失败，只要不头铁，状态不差到极点，都能全身而退。
反倒是有那尊佛帝巅峰战力的信仰身很可能战死，不懂得退后，最终带着整个佛门一起倒在仙路上。
若真正慈悲，是原本的佛帝，明知不可为，又怎么会带着整个佛门死绝呢？
只能说，这是被绑架了，有属于那位佛帝的道与法，但是却需要服从塑造了信仰身的信徒倾向，就像是……不祥物质的侵蚀！
第七百五十九章 神灵，神祇念，祭神！（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。