自女娲大神造人后，人爱上仙早已不稀奇，但仙爱上人的事却屈指可数。
也不难理解，到了仙的境界，便再难被人所吸引，无论是多么优秀的人。就像壮年人看三四岁的小孩，不管小孩是何等聪颖，或者多么可爱，在壮年人眼里顶多就是讨喜罢了，怎么也到不了爱情那种层次。
哪怕是我对冉禾，静下心自问也觉得是愧疚居多，能称之为爱情的成分很少。就算她后来已达到地仙境界，在我眼里仍和小孩子无异。
千万年来，仅有的那几次仙爱上人的事，我大抵都清楚。人界的传说真假相掺，把传说拼拼凑凑，谁都能知道个大概。唯独有一个传说，连我也不知道详情。
甄宓和曹子建的事情在人界几乎是人尽皆知，其中有些是真的。比如甄宓是伏羲大神的女儿，洛水河神宓转世。但实际上她和曹植之间称得上清清白白，她最初是嫁给袁绍次子袁熙，曹丕随其父攻破邺城后见到留在邺城照顾婆婆的甄宓，才娶她为妻，而后曹植对大他十岁的甄宓也并未表现出任何叔嫂关系以外的情愫。
这些是从掌管那一片的地仙处听来的，但他知道的也就这么多。其余是我早就知道的事情，宓只步入过一次轮回，她和河伯后羿的传说是后人张冠李戴，把洛氏女的事情误传到她身上了。她的凡人身份只有甄宓一个，而且那一世凡胎结束后便又回到洛水继续做河神，几乎未再离开洛水。
至于宓为何突然步入轮回去做那一世凡人，曹植的《感鄄赋》又是怎么回事，恐怕除了她自己没谁知道。而我和她也素无交情，仅凭好奇就当面去问自然不合适。
所以只能推测，曹植的《感鄄赋》看起来也并非单凭想象，他很可能真的见过做为河神时的宓并且心生爱慕，但他的爱慕也肯定和甄宓这个身份无关。
如果这个推测属实，依我之见他在甄宓死后看见洛神宓不是巧合，可我也想不明白宓为什么要在他面前现身，这事又和她突然步入轮回有关系吗？
后来我想到一个也许能得到线索的途径，月老执掌凡人姻缘，如果能知道甄宓的红线与谁相连，说不定能参悟些什么。
因为月老喜欢我酿的酒，所以用几坛酒便能让他愉快地担下可能得罪伏羲大神的风险。
可惜，知道答案以后事情反而变得更加扑朔迷离了。
宓投胎前确实找过月老，但她的请求是，甄宓的红线不牵给任何人。
这么说，她并非是因为爱上某个凡人才投胎的吗？那曹植的《感鄄赋》也真是巧合？我无从知晓，加之这事看来很可能不是缘于仙爱上人，我的兴趣也由此少了大半，便就此搁下了。
直到又过了许久后，因为冉禾的事情，阎君告诉我仙投凡胎后，常常会受凡人身份时的记忆影响而心性有变。
刹那间脑子里闪出一个猜测，后来为了求证，我又找到那个地仙，确认甄宓嫁给曹丕这事里，很多地方都有刻意安排之嫌。就像凡人常说的“命”，我猜宓早在投胎前就把这个“命”设定好了。
我又读了一次甄宓的《塘上行》，没有月老的红线，这笔下的情意不可能如此之深。除非，早在她还不是甄宓的时候，这情意就已经存在了。
推测渐渐明晰，宓投胎为人确实是因为她爱上了人，但不是曹丕，因为甄宓出生时曹丕还没出生，应该是曹丕的前一世或前几世。而且她投胎的目的并非是为了和曹丕相爱，她不牵红线几乎是后来甄宓失宠被杀的根本缘由。
一切都在她的安排里，曹丕娶她，杀她，都是她成为甄宓前就安排好的。目的再明确不过，她爱上了一个凡人，但是想得到那个凡人不爱她的结果，为此她导演了甄宓的一生用以自欺。
再后来，我去地府查了曹丕前几个轮回的事情，并没有找到他和宓有关联的明显痕迹。所以宓为什么爱上他，又为什么不想被他爱，答案只在她心里。
至于曹植的《感鄄赋》，其实也不难猜，她虽然想尽办法自欺，却又希望那一世的曹丕记起她真正的模样，所以借用了曹植的文才，感情这种事，本就常和理智矛盾。
这些推测也许永远无法得到确切证实，我不会无礼到去点破她想藏起来的秘密。这般尽力去求证的原因，也许只是想告诉自己，仙也可能会爱上人。就像洛神宓用甄宓自欺一样，可能所谓的愧疚，也不过是我的自欺罢了。