李子信也笑道：“永叔，民谣也好摇滚也罢，其实看的还是歌曲的内容。你看看现在留下来的摇滚还有几首，我可是知道你有一首《梦想》，就是大学的时候作的曲子，现在还有不少人喜欢。”
听了他的话，顾永如饮琼浆，这是他最得意的事情了，连老周都没有在大学写出经典好歌，自己至少还有一首撑场面。
周良才，道：“我们那时候是摇滚刚传入并被年轻人追捧的年代，大家喜欢的是摇滚的那种精神，其实真正的经典摇滚还真的没有几首。现在看来，反而是那时不被重视的其它歌曲，生命力要比摇滚长的多。”
熊沐喝了一杯，道：“摇滚是年轻的时候，是满腔热血却没有地方发泄的时候，甚至是迷惘的时候，最爱的歌曲。虽然从国外传来好些东西，但是国人总的来说还是内敛和保守，崇信的是儒家的温文尔雅，所以摇滚其实并不受主流社会喜欢。太吵、太闹、太肆意枉然了！”
顾永同意他的观点，道：“这倒是！那时候全社会都疯狂的追捧诗歌，摇滚还真的是年轻人的最爱，林子可以凭借一首诗，直接把财大的校花带走，可没有听说过有哪个学校的校花，疯狂的喜欢上一个摇滚歌手。”
周良才，道：“摇滚是一种呐喊，其实也是年轻人对摸不准自己命运的倾诉。只不过这样的倾诉太浮躁了，所以大都没有流行几年，就被扔进故纸堆里了。”
“也不是都扔了！”
顾永有些反驳的说：“其实现在也有摇滚，不过大都是轻摇滚或者民谣摇滚。做摇滚的人也都吸取了经验，知道其实国人并不喜欢太吵闹的东西。”
周良才摇头，道：“你说这是一种追求还是对社会的妥协。反正我现在很少听摇滚了，而且公司也从来不让做摇滚专辑，甚至都不敢签摇滚出名的新人。”
说到这里，顾永有些感叹，“这些哪里是一两句话就能说的清楚的。反正我总感觉每一种演唱形式，都有他可取之处，摇滚也一样。想想那时候，听到一首好的摇滚，简直有要疯狂的感觉。”
李子信其实也挺喜欢摇滚的，当然他喜欢的也不是那种重金属摇滚，也是偏向轻摇滚和民谣摇滚。
听到周良才的话，忍不住说道：“周师叔，我觉得任何一种艺术的表现形式，都有他的发展道路，不能说妥协。要是这样说的话，哪种艺术不是妥协的产物。”
“哦！子信有想法，那你说说。”
周良才感兴趣的看着李子信，他对这个今年名声大噪的年轻人，其实非常有好感，还真的想听听他能说出些什么。
顾永和熊沐对李子信当然是最有信心的，知道他不是一个无的放矢的人。**清也很感兴趣，不知道李子信到底要说什么。他虽然很佩服李子信，但是要说在心底没有跟李子信攀比的念头，没有不服的念头，他自己都不相信。
李子信，道：“如果刚才周师叔的话成立，那么我就可以这样说，其实所有的艺术形式都是跟社会妥协的结果。”
听到他这样说，大家都更感兴趣了，不知道他还要说出怎么样的观点。
李子信接着说道：“现在大家都知道唐诗、宋词、元曲、明清小说这样的说法。那么大家就没有深思过其中的道理吗？为什么在历史的不同阶段，艺术会有这么大的不同表现。”
“难道说真的象现在说的那样，唐朝人把诗写绝了，所以宋朝就只能写词；宋朝人把词写到了极致，元朝只能写曲子了；而明清更是只有小说可以写了。”
“其实，这也只不过是艺术向现实妥协的缘故罢了。唐朝刚刚确立五绝和七绝的格式、韵脚，而且写诗的大多都是官员，毕竟唐虽然已经有科举，但是做官这种事情，其实还是把持在门阀手里。”
“那时候有文化的人，门阀和大家族占了多数，大家都在做官，太忙了，所以只能写些诗句，诗句短小精悍才会有人写啊！都忙着做官了，哪有时间写那么长的曲子、小说什么的。”
听他这样说，大家都哈哈大笑。原本以为他有什么真知灼见，没有想到他竟然在说笑话。
李子信也不以为意，反正他自己就是这样想的，所以接着说。
“到了宋朝科举真正的开始展开，门阀、学阀都在一夜间被打倒，才会有那么多寒门士子加入到做官的队伍。词是什么？词就是小曲啊！那时候歌姬唱的小曲，文人士子给填个歌词，这就是词了。”
“可是大家想想，唐朝的诗总体都是忧国忧民，甚至是赞美宫廷的宫体诗，政治因素占绝大部分。而宋朝不一样，词已经走进了秦楼楚馆，算是走进百姓家了。这本身跟官员中寒门士子的比例在逐渐增大，是一样的趋势。”
听到这里，顾永几人对视一眼，已经听出些不同了。