穿越文是时间上纵向的穿越，置换文是空间上横向的置换。
置换文是人与动物的身份和角色的置换，穿越文人们已经很熟悉了。置换文，只是我的一点思考和实践——通过本书。
文学的题材不会枯竭的，永远不会枯竭的——因为只要我们的生活继续，文学表达的题材就不会枯竭的。例如，让动物的心中驻留一个人，让动物以人的一切心思来说话，延伸人的情感，把动物和人更为紧密的结合在一起，这可能也是一个题材吧！我有点不敢肯定的。
在某种程度上，人们忽略了动物，没有倾听动物最为迫切的心声，文学的表达上也有点这个倾向。其实，动物的存在，一个很重要的方面，它虽是属人的，但已经人化了许多——它其实就是人的生存意义的一角延伸。人就是动物，这个我们好理解；但动物就是人，像人那样需要食物、空间和尊严，也许不那么好理解，动物有一颗纯洁的和易碎的心，这颗心同样不可欺凌。
关于动物，例如狗，文学上有很多的描写，说明爱狗的观念已经深入人心，但是人们已经描写的也许还远远不多不够。虽然对于动物是拟人化的处理，其实还是把动物仅仅作为“人”的传声筒，是人给他们的规定，是人给它们一切的一切，是人的视角看待的结果，而不是狗狗的意识和心声。
例如文学作品中一般描写的动物，是按照人的需要来写动物，动物是附属的。动物只是工具，人的意识都在沉睡，动物只是符号。而置换文是按照狗狗的需要来置换动物，不再是附属的，具有了情感、一时和对这个世界的主动性。动物具有了人的情感，是主动的参与者，动物解放了。动物解放绝对的解放还是没有的，相对的解放，人们还欠缺很多很多的。
像写人那样的写狗狗，让狗狗跟人一样的思考和说话，它们是主角不再是配角，让它们具有独立而易伤感的心灵——和地球人能力上有差别，但尊严上一定平等，那么，说到底，好像是单纯的写狗狗，其实还是在写人，写人内心深处的异样的感动。
如果把动物置换为人，站在动物的立场、以动物细腻的心理上来反思人，新的天地就能打开，表面上写动物，其实还是写人的。只是，动物的天地也才能更宽阔。描写动物，不要太复杂，像人那样，像写人一样有七情六欲就可以。例如，对于狗狗来说，对主人的爱——简单而深刻，如何把这个爱表达透彻就可以了。
因此，置换文在某个意义上说，人就是动物，动物就是人。而动物不再仅仅是人类的所属。人们啊，也确实应该去倾听一下动物们心底的声音，万物皆有心，作为最通人性的我们狗狗来说，它的心真的和人是一样的。
但人们总是有一种居高临下的态度，对这个地球上的动物，人们很容易把自己当作是救世主，施与者，而不是分享者，同行者。在某些国家，人们正在日益讲究物权法律条文的细致化，而针对畜养动物最起码的生存权——《动物保护法》，还没有获得法律效力。
现代人的情感世界，文学描写的空间和表现的手法，只有时间上的纵向是远远不够的——人们可以自由的穿越到古代和未来，还应有空间上的横向联系——人们还应该推己及人，相互的置换，和普天下的动物真正融为一体。
穿越文是对自己的反思与总结，是人与自己的关系，而置换文，是与动物与他人的感觉。进而是人与动物，人与自然，人与他人的关系，借助别人，借助动物，人更能看清自己的。
人与自己，人与动物与他人与自然与外在的世界，这两个关系都是要处理好的。单有一个都是片面的哦。
本书借一条小型宠物犬——我这个巴哥犬的口吻，说出狗世间乃至人世间的悲欢离合，爱恨情仇。把狗狗完全等同于人，对于作者来说，它就是巴哥小姐，巴哥小姐就是它。巴哥小姐是人类，人类是巴哥小姐。相互影响，相互作用，人与狗置换，人置换为狗，会体验到许多感情，体验到人们对狗狗的欠缺。狗狗也会获得人的体验。
每次当主人面对我这只可爱的巴哥犬，我忽闪忽闪的眼睛，急切的叫声，主人终于明白，我是在告诉人其实它和你们人类是一样，只是身体上、心理上不一样，但情感上是相通的。我在说我就是你们人类中的一份子啊！就像主人您你被我们狗狗看作是狗狗中的一份子一样。