第一卷，文。
这是元光的详细论述
何陆因而也知道了，元光这种奇妙力量不被称之为元力，是有道理的。
元光之所以能被修士看到，就在于“文”的存在，是“文”在发光
元文
元文多种多样，造就了元光的绚丽多姿。
修士的修炼，从本质上讲，其实就是掌握元文
何陆回想着自己短暂的修炼经历，与文之一卷相互印证着。
银眼临观阵形成的那个海碗形护罩，里面确实有奇异的纹理在流转，他当时还用手指戳过的。
这种散乱的纹理，经过梳理之后，形成固定的组合，具有奇妙的作用，才是真正的元文
九线气修凌空刻画的符箓虚影，应该是真正的元文吧何陆接着向下看去，印证了猜测。
修仙界有许多已知的元文，而且已经整理出了数个元文体系，加以控制使用。
符之元文，简称符文；使用真元把符文刻画出来，即为符箓。
符箓可以将真元之威能发挥到最大程度。而且，能够调用其他元光增强威能。
气修之所以比体修手段高明，第一个原因，就是因为能够使用符箓。
阵之元文，简称阵文；事先将一组阵文安放好，设定好激发的步骤。只要按照这个步骤注入真元，就可以将阵法激发出来。
阵法妙用无穷
何陆看的心驰目眩，不能自已。同时，他也注意到了一点，元文都要用真元来驱动
真元，是所有已知元光中，唯一不包含元文的。而且，每一名修士的真元，完全不同即便真元有一些共同的名字，像水元、火元这些五行真元，还有佛元这种奇特真元，也只是统称罢了。
原因就是，真元中夹杂着所属修士的灵魂烙印。
灵魂烙印，在某种程度上等同于元文，却更加的神妙。或许，这就是人为万物之灵的最佳佐证。
正因为真元的这点奇妙之处，才能“驱动”其它元光。或者说，是为其它元光提供消耗。
文卷中，有一个奇怪的比喻：“真元就是纸张，承载元文”
何陆看到这里，笑了起来。掌握元光，其实就是掌握元文。
这么说的话，修炼就更简单了。翻看一本本元文写就的书籍，记在心里。用到的时候，写出来就行了跟看书没有什么不同
何陆再往下看去，更加觉得有意思。
元文不但是一种奇异的文字，而且有对应的发音
即便是普通文字的发音，因为语音的轻重和音调的缓急，都会有不同的意义。元文的发音，也是如此。
随着注入真元的多少、缓急，同一个元文，也会产生不同的功效。
何陆恍然想起，他被困在光柱中试图疗伤时，就是第一次在尝试念动真元。当时，明明有许多次发音正确，但是完全没有功效。他只有努力回想在佛堂时刚听到的感觉只有感觉对了，功效才产生。
现在想想，感觉对了，分明就是神魂调动了真元只有注入了真元，真言才产生了功效。
何陆对自身拥有的元光，迅速有了一个层次的划分。
佛元、神魂之光、内心力量、真言
由低到高
看来要在以后的修炼中，搜集相关书籍，逐个掌控了
第二卷，名为境。
何陆看了这一卷，简直有破口大骂的冲动。
境之一卷，就是对开蒙馆界之一卷的补充和引申。或者说，两卷合二为一，才是完整的一卷。
境界
修士的实力到了某一境，自然就身处这个层次的界，是为境界
境界的等级划分，囊括了思维和身体两方面。
何陆恍然大悟分开阐述，再合二为一的时候，才能完全理解。
修士的境界，境之一卷只讲了两个。
第三十二章 雏鸟（第 1/2 页） 点击下一页继续阅读。